《大学人本思想政治教育的“生活化”途径.docVIP

大学人本思想政治教育的“生活化”途径 沈 霞 （宜宾学院 四川宜宾 644007） 摘要：大学思想政治教育承担着完善学生个性，培养具有社会道德和责任感的现代化人才的重要任务，作为最能体现“以人为本”的大学组织及其思想政治教育工作，需要摆脱暨存的脱离学生生活实际的、过于理论化和知识化的尴尬教育方式，将思想政治教育融入到大学生的生活和学习中，以灵活的方式，鲜活的内容，生活化的途径，使大学思想政治教育能“活色生香”。 关键词：大学思想政治教育 人本主义 创新 生活化 大学作为追求真理，探索理性的重要社会机构，不仅是青年学子畅游知识的“殿堂”，也对青年人生活和道德的形成起着决定性的影响。美国教育思想家、活动家，前哈佛大学校长德里克·博克教授认为：大学需要从广泛意义上提供合理的道德教育，即帮助学生接受较高的道德标准和强烈的公共意识与公共责任心。他指出：“如果大学帮助学生关注这些道德问题，并把他们的道德原则运用于今后职业生活中可能出现的困境中，要求他们对他人的利益有充分的尊重，这样，他们会从中受益匪浅。”[1]基于个体发展和社会建设的需要，大学生思想政治教育作为大学完善学生个性，培养具有社会道德和责任感的现代化人才的重要载体，一直受着广泛的关注。然而，社会的剧烈变迁使得传统的思想政治教育内容和方法难以适应现代社会的发展和当代大学生个性成长的现实需要，尽管我国大学从未放弃并一直在加强思想政治教育，但事实却是，脱离了“人本”立场的思想政治教育，其实效性受到质疑，致使整个大学思想政治教育工作陷入学术与政治、实践与理想的诸多困境。究其原因，思想政治教育缺乏与大学生实际生活“接轨”，脱离社会现实关照有难以推卸的责任，因此，我们需要将过于追求理论化，甚至有些形式化的思想政治教育融入大学生实实在在的学习和生活中，以点滴之功、柔水之情实现对大学生个体修养、公民道德、社会责任的养成。 一、大学思想政治教育之现实叩问：脱离生活的尴尬教育 一谈到思想政治教育，人们总是会想到严肃、郑重等令人有些肃然生畏的方式、方法与场景。大学思想政治教育似乎也不例外，当前我国大学的思想政治教育最普遍、最经常的形式就是思想政治教育理论课，即我们简称的“两课”，它们承担起了整个大学思想政治教育的全部内容和具体开展，尽管每所学校还会有不同形式的讲座、会议或实践活动之类的补充和辅助，但在实践操作中，似乎并没有取得理想的效果。在笔者对学生的随机调查中发现，很多大学生对大学思想政治教育课支持率并不高，认为它们都太理想化、脱离社会现实实际，甚至有学生质疑“两课”中所宣讲的那些内容可能连老师自己都持怀疑态度，更遑论对自己 交稿日期：2010.12.14 作者简介：沈霞：（1974-），女，重庆潼南人，宜宾学院政府管理学院、马克思主义学院学生专职干部，讲师，硕士研究生，研究方向：教育管理，思想政治教育。 道德素养提升方面的影响了。这似乎成为当前大学思想政治教育的一种尴尬和窘境。一方面，我们通过各种正式的法规与法令，利用一切机会主张和强调加强大学生思想政治教育，另一方面，我们却不得不面对寂寞的课堂、冷淡的反映和令人难堪的现实效果。 导致大学思想政治教育脱离生活和现实关照的原因是多方面的，急剧的社会变革环境的冲击、多元社会价值理论的影响、泛物质化、娱乐化的社会追求的盛行等，都成为影响大学思想政治教育实效性的重要因素。但教育本身存在的问题同样是相当重要的影响因子。尽管我国教育从来就非常强调“修身、养性”的道德养成，但道德教育的内容不是以个体发展为出发点，而是社会权威和政治权威以其道德力量和政治方式所规定并推行的，它是一种控制性的道德规范，而“控制性的道德规范使每个人从外显的行为到内在的精神和创造性潜力都被牢牢捆束在无数僵硬的道德律中。”它“所具有的反对个人、与人性对抗的性质，使个人在本性与社会要求之间，感性和理性之间感到不协调。”[2]此外，我国现代大学中所提倡和强调的思想政治教育内容及方式来源于革命时期军队中的思想政治教育传统，它们为革命的胜利奠定了坚实的思想基础，并作为我党及社会建设的重要成果而得以推广，在青年学生中开展思想政治教育的确为青年学生树立正确的人生观、价值观和世界观有重要的作用，他可以帮助青年学生正确处理个人利益与国家利益、职业发展与个性完善的现实矛盾，为培养社会主义事业接班人产生重要的影响。然而，我们却不得不看到，源于军队与革命时期的思想政治教育，在方式和部分内容方面已经有些不太适应当代大学生个性特点与社会现实发展的需要，如果一味照搬和机械执行，必然会导致过于机械化、知识化或抽象化而出现生活与人的“空场”。 二、大学思想政治教育之生命张力：源于生活的实践教育 思想政治教育的对象因为是人，所以必须应以人的实践、人的需要出发，才能有应有的效果。思想政治教育的目