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资料来自：/ 训妇道 何仙姑仙师奉旨挥鸾著作 　无极证道院武庙明正堂通天明笔扶笔 南海观世音菩萨　降 圣示：吾今特降，为「训妇道」一书作序。 中华民国78年2月26日 岁次己巳年正月廿一日 序 毛诗三百篇，以「关睢」冠于首篇，何也？主要在训女也。夫自古而今，不论帝王、公侯将相、君子大夫、贩夫走卒，莫不由母德发祥开始，所以，妇女者对于社会之风气，国家之兴败，其关系深矣。 男子以修身齐家为第一要义，女子则以克尽妇道为首要原则，故妇德贤慧与否，其与国家祸福，关系至为密切，然而，女子之善德，当从小开始，为人父母者，必先培育其德性，使之习于母性，娴淑内涵，归嫁后，方能宜室宜家，不辱家风，可见女子贵于家教与庭训，是明确不变的事实也。 奈何，今日为人家长者，不立家教，不严管训，使子女趋于浮华，只图淫佚享乐，举止乘违，三从不遵，四德不守，败坏伦常，厌弃古训经学，崇尚西方恶风，使得社会风气日渐颓靡，世俗善良日偷，妇道于焉扫地，能不愓畏乎！ 上天不忍坐视，不得不急起挽回，故敕命着造浅显易懂训女之书，一则用以弥补古训女文文辞深奥不易了解之弊憾，二则用以补助母教之不及与劝惩，盼此书一出，天下妇女能勉励遵行，去除以往种种不良之陋习，同登觉路，共迷津，以达升平之境，岂不美哉！是为序。 南海古佛序于无极证道院武庙明正堂 天运己巳年正月廿一日 九天玄女仙姑　降 中华民国78年3月5日 岁次己巳年正月廿八日 圣示：吾今夜特降，为「训妇道」一书作序。 序 夫， 妇女者，影响后代至深且巨也。于古史书中可考而知也，如太任之妊孕文王，目不视恶色，耳不听恶声，口不出恶言，故，文王之呈德，为周奠立了八百年之基业， 有共由也。又如孟母三迁，以作育孟子，费尽心力，用尽心思，培育孟轲为亚圣，有其因也。古之妇女，格守三从四德，家教是遵，相夫教子，永守箴规，贤淑懿 德，足堪为范，亦值今日妇女所效仿也。 试观今日之妇女，受不良风俗之习染，行止为所欲为，开自由花，结自由果，妇道不明，罪业滔天，更甚者，变本加厉，与古之妇女，实有天壤之别，故而，灾劫频传，自顾不暇，谈不止造就什么优秀之后代，欲获兰馨桂馥，光前裕后，当慎而思悟省之。 于今，上天慈悲，不忍坐视，任凭涂炭，敕命著作浅显易明训女之书，在此书之着，必能裨益现今之妇道人家，当以为修身立德之指标，不可淡而视为无稽之谈，如果能日日翻阅，时时加以研愓，必能增进妇德之美，齐勉之！ 九天玄女序于无极证道院武庙明正堂 天运己巳年正月廿八日 第一章 认识妇道不良的根源 何仙姑　降 中华民国78年3月12日 岁次己巳年二月初五日 大凡一件事之不良，有其前因与后果的关系，只是无法细心去观察了解它的来龙去脉而已，田而，无形受其所毒害而不自知，妇逆之于今日逐渐的败坏，也是有其主要不良因素之影响所致也，故而，今夜吾先来谈谈其中受影响的来源，以开悟今日之妇女们。 一、 经济之发展导致妇女奢华、不安妇道：然经济之发展，其本身并无错处，只是现今之人不能善于运用，以致社会风俗跟着奢侈，以妇女们较为严重，不论何种身分地 位，因有了钱，都打扮的花枝招展，使得整个社会呈现不良之后果，然而，一个人的装扮并非有错，当安己身分而行方属恰当，尤其妇女更应注意此点，否则即有违 妇德，须能悟思之。 二、 家庭人口计划而导致不良的现象。此话怎讲？因现今家庭人口较少，一有子女倍爱有加，从小娇生惯养，甚或者只一女，视若掌上明珠，从小就侍奉让其为所欲为， 稍大就不听家人训诲，甚至于我行我素，长大后归嫁，家事一窍不通，或仗着家里有钱，雇人做家事，己身则到处悠闲享受，请问，妇道怎能恢复古训呢？如此，一 代相传一代，致使今日妇德更加败坏矣。如果能省思此点，多学习、多加以充实，那不管在家也好，或者是归嫁也好，都可应付裕如，更可成就妇德也，所以，数代 累积，社会妇女怎会好呢？ 三、 科技发展所引起的不良后果：科技的进步，本身就是为了增进人类生活的方便，但也因而导致今日妇女懒惰的不良因素，一般家庭厨房用具都大多电器化，那妇女可 说是较没事可做，不必辛苦洗衣，也不必劳累起火煮饭，悠哉游哉的完成一顿饭，但妇女们全不思及这点而好好的利用多出来的时间，过着有意义的生活，只将这些 间时挪用在不良的习惯上，如到处游荡、上娱乐场所、上舞厅等，不能把它用在教育子女，或是做些有意义的事情上，更有着变本加厉，连家都不管，一遇家人指 责，心里头就不高兴，好些妇女利用多出来的时间，东家长，西家短，不但造口业，甚至于引起邻里不良的诟病，所以造成了今日妇道逐渐没落的根源之一。 四、不良气相互感染所造成欲念加深的不良后果：大多家庭风波的起因，都在于家庭妇女欲望的升高，不能满足其虚荣心，就埋怨自己的先生没用，他人的先生又是怎么的好，为何人家出门