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一份朴实的感动 nbsp; [摘要] 影片《小六》综合运用了边缘题材、民俗展示、文化意蕴几个创作要素，显示了青年导演王焕武不俗的创作潜力——尽管有些许不尽如人意的地方。在西安曲江电影双新展的庆典上，《小六》不仅被评为“推介影片”，而且一举囊括了晚会上的三项大奖，我们盼望着他有更多更好的作品问世。 　　[关键词] 边缘题材　民俗展示　文化意蕴 　　 　　导演是电影艺术创作的中心，他通过诸如文学、画面构图、光、色彩、音乐、戏剧等艺术和技术手段的综合运用，来充分展示电影作品的艺术风格和个性特征，从而最大限度地吸引观众。电影《小六》是青年导演王焕武自编自导的一部影片，它运用个性化的电影语言，诗意地讲述了一个智障人士的“美丽”人生，带给我们一份朴实的感动。也显示了作为一位电影新人不俗的创作潜力。 　　 　　一、边缘题材 　　 　　在题材选择上，《小六》选取了智障人士这一特殊的弱势群体作为该片的主要表现对象，这也是中国电影里一个鲜少表现的题材。有别于稍早一些对此类题材有所涉及的《妈妈》(导演：张元，1989年)、《龙的心》(导演：洪金宝、陈果，1985年)，片中的小六不再作为亲情呵护下的弱者客体形象出现，而是开始成长为一个坚强的主体，这一形象同样见于《樱桃》(导演：张加贝，2007年)中的主人公樱桃。然而，由于两位导演不同的创作意图和叙事方式，《小六》与《樱桃》也呈现出不同的影像风貌，带给我们不同的情感体验。 　　我们从小六身上，感到得更多的是人性的自由、美，在樱桃身上，感到得更多的是母爱的自然、伟大。就主题来看，导演张加贝巧妙地将一位“智障”母亲的故事置换成一个智障“母亲”的故事。片中，樱桃因着母爱的天性、善良的心，克服生理的缺陷、物质的极度贫乏，不可思议地将“我”养大成人……，在此，导演调动一切创作元素极力渲染母爱的深沉与伟大，催人泪下。与此同时，该片还选在母亲节档期推出，更加鲜明地表达了导演的创作意图。从实质上看，它与其它表现母爱的影片并无二致，只是表现的角度有所不同罢了。 　　而《小六》中的六儿自始自终与社会都是格格不入的，由于生理上的缺陷，他连常人的自理能力都不具备，可他也是人，也有欢乐和忧伤，希望和梦想。只不过与常人相比，他似乎更多地生活在自己的自足世界里。因而，我们看到的六儿，多了一份纯朴和专注，少了一份世俗和欲望。导演王焕武在此赋予了小六的双重边缘化身份，一重是由生理的缺陷带来的，另一重是由精神的自足带来的，当然，这两者之间也是有着紧密联系的。 　　影片一开头，便是一个仰拍镜头，湛蓝的天空、白色的云；接着视点逐渐下移，参天大树伸展的枝干；再到地面上推秋千的母亲，“荡秋千”的孩子，母亲幸福地笑着，孩子幸福地长大着……，整部影片的基调便由此奠定：飞扬在天(自由的天空)地(着实的大地)之间的小六是快乐的，他的快乐简单而纯粹，他的世界美丽而又自足。 　　接着是一组跟镜头，并通过木制方格的窗棂，将“我”舅和祖母、父亲分割成两个空间，窗棂前面是祖母和父亲的近景，窗棂后面则是由画外音响所延伸构成的“我”舅的空间。这一构图设计似乎隐喻着小六的边缘化身份。 　　在情节处理上，导演一边直接述说着小六的边缘化身份，如：街上孩子们对六儿生理缺陷的嘲笑，街坊邻居对六儿的戏弄和歧视，师兄弟们对六儿的嫉妒和欺负，以及后来姐夫对六儿的排斥和敌视等等；一边用母亲、陈师傅(有着类似父亲的角色)、姐姐的亲情给在社会上失意的小六搭建了一个“爱”的避风港，一个“家”的怀抱。并用亲人们一个一个地逝去及远离造成一种对比效果，小六的边缘化处境也由此凸显。 　　在影片的后半段，清纯、美丽的残疾姑娘和小六成了知己，从表面上看，小六的边缘化处境似乎开始有了转机。然而，事实却是：由于残疾姑娘自身的边缘化身份——这从旁人的闲言碎语和鄙夷的神情中不难理解，她和小六的惺惺相惜更加确认了“他们”的边缘化处境，在这里，我们看到了“同是天涯沦落人”的温情闪光和人世的悲凉。而残疾姑娘的死，则加剧了这种悲凉，它同时也斩断了小六对这个世界的最后依恋，正如片中所说：“姑娘的舅妈失去的是他的亲人，而我舅失去的是他的世界。” 　　由此可见，调动一切创作元素极力铺陈小六的边缘化处境，是导演王焕武在处理智障人士这一边缘题材时的创作策略，其意图则“是为了唤起全社会对伤残弱势群体的关爱”。其实，在新世纪的当下，对边缘题材的选择似乎并不是偶然的，无论是第六代导演的作品还是一些作家的“底层写作”，都体现出了这一质素，从某种意义上说，它体现了现代化进程中人类精神的自我救赎。 　　 　　二、民俗展示 　　 　　“民俗即民间风俗，是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。”“它兼具有社会生活和文化意识的双重特征，渗透于人的物质和精神领域的方方面面。”“