华东陈列室资料.doc

文化陈列室用 前 言 横河蒋邵，并称华东，地处滨海，历史悠久。古时系会稽、上虞之界交通要道、商贸中心和军事要地，曾筑城设巡司置戌守。北宋科学家燕肃称此为浙江入口，苏东坡在纂风亭观潮后，写有千古著名的回文诗《纂风寺》。 忆往昔，千年风雨浸润岁月，积淀下历史的厚重步履，几多坎坷，几许感慨。 看今朝，历史洪流推波助澜，展示出崭新的锦绣画卷，硕果累累，盛世崛起。 华东，是一个能人众多、远近闻名的“建筑之村”。秉承先辈崇德向善、务实守信、勤劳勇敢、发奋图强之遗风，华东人 “一把泥刀闯天下”，以熊熊燃烧的奋斗激情和创新创业的拼搏精神，驰骋建筑商海，成就了一个个传奇。 华东，是一个环境优美、村强民富的“美丽乡村”。 近年来，扎实推进社会主义新农村建设，生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主，社会和谐，获得了“浙江省全面小康建设示范村”等诸多荣誉。 乘风破浪，勇往直前, 追求卓越，昂首奋进。展望未来，华东村将以更高昂的斗志，扬鞭催马，再铸辉煌。 (此版已经做好) 村史篇 千年风雨的浸润，积淀了厚重的步履，悠悠岁月，历史有痕，翻开画卷，几多坎坷，几许感慨。 一、历 史 沿 革 考察相关史料，从1973年在本村近旁的郭渎村出土的石斧与印纹陶器残片等证明，新石器时代晚期这一带已有先民的村落。 宋熙宁三年（1070）行保甲法，上虞置14乡，其中新兴乡辖纂风、沥海所等17保，此为有案可查的最早年限。 据北宋《元丰九域志》记载，宋神宗元丰三年（1080），仅会稽一县就有东城、曹娥、纂风、平水、三界五镇，且初具规模。纂风镇（即现华东村一片）兴盛繁荣，且为黄家堰巡司驻地。 村名 得名缘由 沿革情况 现归属 备注 建国前 建国初 合作化时期 人民公社时期 政社分设后 横河村 村内有一河流，称为横河，以河名村 沥海乡12保 横河村 由和风、联丰、城东3个初级社合并为燎原高级社 燎原 大队 燎原村 华东村 邵家村 村民邵姓居多， 故名 沥海乡蒋邵保 1957年与邵家合并 勤俭高级社 邵家 大队 邵家村 华东村 别名墩前邵、蒋邵，村北塘外有纂风墩 蒋家村 村民蒋姓较多， 故名 沥海乡蒋邵保 东隅村 新民高级社 新民 大队 蒋家村 华东村 1981年改名为蒋家大队 二、潮起纂风 翻阅《廿五史》有关礼仪典章的记述，绍兴在我国历史上享有国家级祭祀待遇者，共有五处：会稽山、禹陵、东海祠、会稽江、宋六陵?。东海祠，曾经是海的标志，在五大国祭场所中，东海有祠之地点，据传说和学者考证，意指纂风（即现华东村一带）。隋开皇十四年（594）闰十月，诏 “近海立祠”， 以当时“近海”论之，即浙江（今钱塘江）河口为入海口--纂风。 纂风，顾名思义：纂系指红色或五彩丝带，或以用作测风。可能用不同长度或色彩的丝带系于高低不等的木柱之上，以测风向及风力的大小，为航海者提供气象信息。 五代后周广顺元年（951），在纂风创建兴福院；北宋大中祥符元年（1008），改号福圣院；治平四年（1067）改建，殿四角俱雀舌升斗叠成，甚奇，民间俗传系鲁班所助。院后改称寺，亦名纂风寺。 【纂风文记】 纂风镇·纂风寺·纂风潮 “纂风镇，当会稽、上虞之界”，与沥海相邻。据万历《绍兴府志》记载，纂风“有城周百四十丈，高一丈三尺，厚二丈五尺，南北环以月城”，有城楼一座。纂风镇是上虞最古老的三镇之一，据宋《元丰九域志》记载，上虞有三镇，曹娥，纂风，五夫，可见纂风历史的悠久。可以想象，从最初有家族来此定居，到形成繁华的纂风镇，其间要经过数百千年的繁衍生息。因此，纂风的历史，似乎还可以向上追溯，也许可以追溯到到汉唐。 在纂风镇上，有一座纂风寺，宋朝以前修建。据释元照〈福圣院结界记〉记载：“后周广顺元年，吴越乡宦将钦等以严可瑛所舍地建堂三间，额延寿。”到宋祥符初，改名为“福圣寺”。到了治平四年，改建大殿四角，俱用雀舌升斗叠成，式样奇特，工艺精巧，相传是因为得到了鲁般的神助，而且因此留下四句遗诀：“一一斧与一鉴，藏在东南西北角，有人拾得去，代代工师不容学。”这一些故事记录在康熙《上虞县志》中。? ? 　　纂风镇，除了纂风寺，还有有名的纂风潮，明朝上虞诗人谢肃，在八月初八与友人同观纂风潮，诗中写道： “八月纂风风正急，合观海涛如涌山。?鱼龙挟势地维动，鸿雁流哀天宇闲。云断禹峰浮一盖，烟轻吴峤濯千鬟。?挥杯不惜临流饮，要使阳侯识醉颜。”? ? 　　 纂风潮的奇特，不但在于潮水的排山倒海，而且在于有形似巫峡的“海门”。纂风夹江有两座山，南面的叫“龛”，形似龛龙；北面的叫“赭”，颜色赤红。两座山一大一小，乡人称之为大泽、小泽。两山相峙，形成海门。据《上虞松夏志》记载，纂风潮经过海门，“入则急激而生，若雪山崩卸，世谓其险恶过于罗刹。”? ? 　 　明朝著名的上虞诗人谢谠，曾在夏盖