再造乡村朴素情感的的重要意义.docVIP

再造乡村朴素情感的的重要意义 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 以今天人们的眼光来审视，我国古代农业文明所表现出来的文明成果虽然不是尽善尽美的，然而在当时的历史条件下，可谓是凡是现实的必然是合理的。人们精神领域的不少成果不仅在当时闪现耀眼的光芒，即使是今天还是有其合理性，这种经过历史大浪淘沙筛选后流下情感体验成为诸多人们所崇尚的精神生活的重要内容。这种情感体验在工业化进程中受到强烈冲击，某些情感并有荡然无存之虞。然而人们在现代社会的二难选择中一旦把这种共性情感体验舍去，就会产生失落感，甚至影响正常的工作与生活。分析某些共性情感因素、逐渐淡化的原因以及强化再造等问题，有利于维持人们的健康的心理情感，从而提高人们的幸福方面的心理体验。 　　一、乡村朴素情感的定格 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 当代工业文明所产生的一切成果或效应并不全部如人所愿，它所代表的生产力巨大发展并不说明其衍生的一切成分都尽善尽美。工业文明给人的心理感受是得失相伴、祸福共途的。在推动社会生产力发展同时，也产生新的心理感受，这种新的心理感受的一部分也许有一天也会加入到为人们所依恋的行列，但就某一时间段来看，总是要创设让一些传统的心理情感体验继续存在的空间。 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; （一）朴素的交往情感 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 这种情感就是指不抱有任何功利色彩的交往，是出于人类的大爱或纯粹的救人之难和急人之困的交往。在古人所著的论述中有更多的体现。就如他们笔下所描述的丰年准备米酒和鸡豕，以便盛情款待来客，即使是比较困难，也提倡把唯一的可提供的食品或用具拿来招待客人。民间流传的乾隆皇帝微服游历江南时，曾经困顿到沿途乞讨到了某农户家时，某农户并不知道他就是当下皇上，就把唯一母鸡宰了。为什么人们津津乐道此事，原因就是这种朴素感情没有掺杂任何功利思想的，体现了乡村那种对困顿无助之人的体恤与爱怜。 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; （二）朴素的归属情感 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 这就是指一种把自己的愿望和追求纳入到一个整体中去考虑与权衡，这个整体一般是家庭、家族，甚至扩展为乡人。这是一种为整体带来利益或快乐后的心理体验。古人的尽享天伦，主张父母在不远游，游必有方。以及一年一节非常看重与情亲人的团聚。正是这种归属情感的体现，父母与子女长时间共处也是人们希望的。 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; （三）朴素的生命情感 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 这种情感集中体现在把生命本体与自然本体看成浑然一体，把构成生命的每一个成分看成与外界环境息息相关的小系统。战国时的道家集大成者庄子在妻子死后还击盆而歌应该是这种朴素情感的最早的集中体现。把自然赋予的东西只从表面审视其是否有益，也即从人们生理与心理需要上来决定对某物的取舍，凡是表面上能够满足口腹之欲的就很少顾虑地用它，这种想吃就吃，想喝就喝的做法，并不是对生命的不珍重，而在古人看来，恰好相反，认为是对顺应大自然的赋予是真正的爱护生命。 　　（四）朴素的自然情感 　　这种感情是指人们热衷于自然的亲近，把自然万物看成与人个体生命进行良好的能量与信息沟通的和谐体系。这主要表现在对自然物的崇拜上，当人们深入到乡村，特别是非常偏避的山区，我们还能发现房前屋后的树林子，有的长成参天大树，郁郁葱翠，房前的往往是作为有神灵护身的树来加以保护的，屋后的是作为后龙树来加以保护的，这种情况在客家聚集地尤为突出，北方的山村也能看到这种现象，即在树旁堆砌几个石头就成立了供奉神灵之所的载体。 　　（五）朴素的娱乐情感 　　这种情感就是不追求繁复与奢华，在很少依赖外在设施下，在简单自然的环境下自得其乐的心境。乡村的娱乐继承了长时间累积起来的传统，那种方式是简单的，拿现在时髦的话来说是技术含量很底的，但那种方式是一种感情宣泄的自然流露，没有任何掺杂强加的东西。在酷热的夏天，吃过晚饭后坐在屋前的坪上，任凉风徐徐吹来，看着满天星斗，挥拍着蒲叶扇，放松一天劳作的疲惫，要是还有人捶捶背，并又有茶水可品尝的话，那就是乡村的人们最惬意的时候。当阴雨连绵，连月不开，在有上栋下宇的且中间有天井（南方的民居中间敞开的供通风透气的家居设计）的房子内，坐在大师椅上读书，厅堂内琅琅书声与屋外瓢泼的大雨溶为一体时，那也是一种朴素的娱乐情感。在隆冬季节，风雪交加时，围炉相拥，炉内的热气发出劈啪响声的动感与外面千里冰封的沉寂连为一体时，谈天说地，讲小说和传本之类，那也正是朴素娱乐情感的再现。 　　（六）朴素的名节情感 　　这种情感就是大是大非