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化州一中高二语文李晓婷《酬赠诗四首》
酬赠诗四首 化州一中高二级李晓婷 《选修一》 酬赠诗乃是诗人赠送酬答之作。这类诗委婉曲折,常用比兴手法。 酬赠诗是从诗的功用角度命名的,而山水田园诗和边塞战争诗则是从诗的题材角度命名的,读时请加以注意。 酬赠诗通常是有赠就有酬、有来就有往的,而且常常和赠诗的韵,如《酬乐天频梦微之》。 酬凌符秀才惠枕 八寸黄杨惠不轻,虎头光照革文清。 空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。 注释: 1、八寸黄杨,枕的大小及制作原料 2、惠,赠送。 3、“玉虎头枕”,《拾遗记》里还有一段话:“(魏元帝)咸熙二年,宫中夜有异兽,白色光洁,绕宫而行。阉宦见之,以闻于帝。帝曰:‘宫闹幽密,若有异兽,皆非祥也。’使宦者伺之,果见一白虎子,遍房而走。候者以戈投之,即中左目。比往取视,惟见血在地,不复见虎。搜检宫内及诸池井,不见有物。次检宝库中,得一玉虎头枕,眼有伤,血痕尚湿。” 巧用玉虎头枕这个典故,别开生面,大大拓深了作品容量,增强了艺术感染力。 有趣的用典:构思新颖/技巧独特 真情浓郁、感发人意的酬谢诗 白居易《谢杨东川寄衣服》 年年衰老交游少,处处萧条书信稀。 唯有巢兄不相忘,春荣未断寄秋衣。 两句不直接写惠衣之事,却从自己日常的萧条生活、交流稀少说起,流露出年老体衰、世人弃我的落寞感;后两句转入本题,赞对方有古隐士巢父、许由之风范,不忘故旧,于“春荣未断”之时已有“寄秋衣”之举。 刘禹锡的《酬元九侍御赠壁州鞭长句》: 碧玉孤根生在林,美人相赠比双金。 初开那客缄封后,想见巴山冰雪深。 多节本怀端直性,露青犹有岁寒心。 何时策马同归去,关树扶疏敲铃吟。 特别值得注意的是五六两句?表面上是在咏赞马鞭。实际上是托物寄意,勉励自己和友人要像壁州鞭那样,不要因仕途挫折而改变初衷去屈从权势,坚持“端直性”、“岁寒心”。意蕴丰厚,既赞美了所赠之物,也抒发了对友人的思恋情慷,更巧借赠物婉曲言不屈从藩镇势力的高志,大大拓深了作品的容量和深度。 托物言志:托喻自然,心物合一 卢全《走笔谢孟谏议寄新茶》 一碗喉吻润,两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦!便为谏议间苍生,到头还得苏息否? 诗人虽因饮茶而欲升仙,却终未忘怀苍生疾苦,而是要代谏议(这或许是向谏议表示感谢的一种方式吧),询间“群仙”关于苍生之事,这种借题发挥,为民请命的写法在唐代酬谢诗里很难找出第二首。 兼擅二者(技与情)之长,审美价值最高 酬赠诗赏析 酬赠诗的审美层次 第一类诗偏重于艺术构思方面的别出 心裁,以技巧胜; 第二类诗以真实地倾吐内心感受为主,以情感胜; 第三类诗兼擅二者之长,审美价值最高。 酬赠诗情感类型: 1、对馈赠者的感激之情 2、赞美馈赠之物 3、托馈赠物体言志(品质、立场) 4、为民请命、关心民生 酬赠诗常用手法:用典、比喻、比兴、托物言志。 课堂作业 《节妇吟》里面说了一个怎样的故事 您知道我已有丈夫,却送我一对明珠; 但是感激于你缠绵的情意,我把它们系在红罗小袄里。 不过我家的高楼连着园林一幢又一幢, 而且我的丈夫他持枪执戟守卫在明光殿上。 虽然我知道你的心意像日月一样光明磊落, 但是我已立下愿誓,打算和丈夫同生共死。 所以还你明珠之际我不禁泪水滑落, 为何我们没能相逢在我未曾出嫁之时? 情景导入:怎样说“不” ▼情境一:假设,有一个异性向你表白他(她)的心迹,并且渴望你能够接受他(她)的请求。但是,因为种种原因,你不能接受他(她)。那么你该怎么跟他(她)讲呢? 前提是既不能亵渎对方的真挚情感,也不要给对方任何一点机会。 这样拒绝好吗? 使君谢罗敷:“宁可共载不?”罗敷前置辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。” 节妇吟 君知妾有夫, 赠妾双明珠。 感君缠绵意, 系在红罗襦。 妾家高楼连苑起, 良人执戟明光里。 知君用心如日月, 事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂, 何不相逢未嫁时。 读 《节妇吟》里面说了一个怎样的故事 您知道我已有丈夫,却送我一对明珠; 但是感激于你缠绵的情意,我把它们系在红罗小袄里。 不过我家的高楼连着园林一幢又一幢, 而且我的丈夫他持枪执戟守卫在明光殿上。 虽然我知道你的心意像日月一样光明磊落, 但是我已立下愿誓,打算和丈夫同生共死。 所以还你明珠之际我不禁泪水滑落, 为何我们没能相逢在我未曾出嫁之时? 解题:什么是“节妇”? ◆节,就是节操、气节。节妇就是守女性之“贞节”的女子。即女子对她所遭遇的第一个男人的无条件的忠贞。特别是宋代以后,至于明清两朝,这种观念始终是卡在我国女性脖颈上的一道沉沉的枷锁。 读
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