《弟子规》学习课程010谨之三.docVIP

弟 子 规 谨之三 步从容、立端正、揖（yi）深圆、拜恭敬、 勿践阈（jian yu）勿跛倚（bo yi） 勿箕踞（ji ju）、勿摇髀（bi）、 为了让我们养成言行慎重的好习惯《弟子规》甚至专门对行走、站立、都提出了非常具体的要求，那么，究竟怎么走，怎么站，怎么坐，才是对的呢？ 步从容、立端正、揖深圆、拜恭敬、 勿践阈、勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀、 缓揭帘、勿有声、宽转弯、勿触棱、 执虚器、如执盈、入虚室、如有人、 人们常说；坐有坐相，站有站相，《弟子规》为了让我们养成言行慎重的好习惯也专门对我们的行走站立提出了非常具体的要求，那么在《弟子规》看来我们究竟应该怎么走？怎么站，怎么坐，才是对的呢？而这些两百多年前提出的请走站立的规矩是否还适用于我们现代人呢？ 我们平时都对孩子讲，反正我自己有时会对我的孩子讲；要站有站相、坐有坐相、这个我们父母是挂在嘴边的，但是如果孩子回一句嘴，因为现在的孩子都比较利害，我为什么要站有站相、我不是站着吗？我干吗要坐有坐相？我不是坐着吗？我们家长应该怎么回答他？好多家长的反映是你这孩子怎么不听话啊？没办法扭头走了，那达不到你教育的这个效果。我们看看《弟子规》是怎么来讲的？ 《弟子规》讲步从容、立端正、揖深圆、拜恭敬、 走路的时候不要慌慌张张，要非常从容。站立的时候不能歪歪扭扭，要非常端正。作揖的时候要弯够腰，那作揖我们知道；弯够腰，成一个大大的圆型，这是古人的规矩，我们现在孩子认为作揖大概就是这样，那基本是黑道的！《水浒》里面看到；大哥，这样。作揖必须这样，非常恭敬一个大圆。叩拜的时候要恭恭敬敬。作揖和叩拜在今天一般是不用了，但是对尊长行礼的时候要心存恭敬，这个原则是不能变的。走路要有走路的样子，站立要有站立的样子，不仅中国文化有这个要求，全世界大致都是如此。大家比如到欧洲去看，那欧洲对孩子的教育那更严格，要怎么站，要怎么坐，全世界都是这样的要求。 我们唐朝有个非常有名的诗人叫张九龄，他同时也是位出色的政治家，大家知道他怎么冒出来的吗？他就是因为有站有站相冒出来的，他当时在朝廷里的时候实际上不是一个很重要的人物，但是他非常注意自己的举止，站有站相、坐有坐相、举止得当，所以他在臣子当中非常的出挑（tiao），每次朝廷聚会的时候一眼看下去一眼就看到他，皇帝每一次都要最这个人，风度那么好，都要多看几眼，皇帝这样看来看去就看出事情来了，那么很多比他当的官高的人就要揣摩皇上的意思，哎呦，怎么皇上老看他，是不是皇上跟他之间有什么特殊关系啊？张九龄很快就一下子就在这个群臣当中冒了出来。有的朋友会讲；我们不是经常听到这样的话吗？人要注意内在的东西，不要在乎外表，我们不是经常有这样的话吗？这个话对还是不对？我觉得这个话说它对，它也不对，说它不对呢？它又有点对。为什么？因为这句话不能绝对化，如果要绝对化就不成，人当然应该注重内在的修养了，但是在条件许可的条件下也应该注意一点外在的仪表。 步从容、立端正、揖深圆、拜恭敬、 古人一直都很重视个人的行为举止，除了坐有坐相、站有站相的要求之外甚至还提出了 立如松、行如风、坐如钟、卧如弓的具体规定。那么我们究竟应该怎么做才能做到立如松、行如风、坐如钟、卧如弓呢？ 什么叫立如松呢？站着的时候像松树一样挺直。非常挺直，要避免弯腰，你不能这么站着，这么站着等于是，这是谁的站相，要么你就是腰肌劳损。要么就是奴才？没有这样子的，不能弯腰。塌肩，这样是绝对不行的，一会儿塌一会儿塌这样不行。还有一个抖腿，现在我有时候看到很多，尤其像学生当中，我一般不说的，但是如果看到抖腿我一定要说的，站在那里抖腿，回答问题的时候，说这个同学站起来这个问题怎么看？老师，这个问题（抖腿）我这么看？这个是非常难看的，抖腿是严谨的，这是绝对要避免的，像松一样笔直站立，当然我们不能要求我们都是国旗班的，礼仪兵我们做不到，但是基本要端正。 行如风-这句话是我们误解最多的，大家一般把“行如风”理解成什么？“一路小跑”像风一样飘来飘去，你以为你是幽灵啊？不是这个意思，“行如风”的意思是挺胸抬头，步伐不要匆忙，像风一样轻盈。而不是说像风一样窜来窜去，不是这个意思。脚步沉重的话那就说明人很累。我们知道我们累的时候或者心情不好的时候脚步是非常呆滞的。我们说拖着走，这个不行。我们心里很自在很愉快，脚步才会轻盈，像风，行如风，主要是形容一种轻盈。而不是一种急匆匆的，特别不是一种没有声音的，没有声音很吓人，这个后面《弟子规》马上就会讲到，你有的时候你真要以为行如风就是没声音，我蛮好在前面走，后面来一个人，哎，基本吓一跳的！不是这个意思。 “坐如钟”是不是今天咱们的钟？今天咱们家里的钟都挂在墙上，今天的钟要么圆的，要么方的，你也没法坐，像古代的铜钟，咱们现在庙里都能看到，像铜钟一样坐着，为什么？古人是盘腿坐的。你看