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建文帝下落之谜 建文帝的下落至今仍然是未解之谜 铁血大明网 建文帝下落之谜 揭开建文帝下落之谜： ——建文帝的下落之迷，号称明史第一谜案，也是传说中的中国历史四大谜案之一，600多年来一直存在争论，因为缺少重要当事人的实据佐证，至今众说纷纭，无法定论！ 建文帝下落之谜 一、 殉国说。 《明史》记载：“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”还有这么一句：“或云，帝由地道出亡”，《明史》是大清张庭玉主编，他也搞不清楚建文之迷，只好把矛盾的话都记上！实际上，大明万厉帝和张居正也搞不清，万厉曾问建文帝出亡之事，张居正回：此事国史无考！ 建文帝下落之谜 《明太宗实录》有这么一段话：“上望见宫中烟起，急遣中使往救助。至已不及，中使出其尸于火，还白上。上哭曰：果然若是痴騃耶。吾来，为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎！备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。” 这本书是明朝史官写的，显然是按朱棣的意思编的！以天子礼葬的建文墓后世找不到，再结合朱棣后来明查暗访、登记和尚姓名一事可以看出，殉国说不成立！ 建文帝下落之谜 二、出亡说。 燕王攻入南京后，太监王钺对建文说，太祖留下东东，放在奉先殿，拿来打开，里面有袈裟、剃刀、白金，还有出亡方法。朱允炆带着一批人逃到神乐观，道士王升备船接应，然后这批人就到福建、广西到处云游了。最后，朱允炆老了又回到宫中，被养起来。 建文帝下落之谜 二、出亡说。 这个传说中，只有出亡一事跟上面的卦象相合，但具体的出亡经过和带随从等就不合了。要知道，朱允炆是男扮女装的，而且是装成了尼姑，这个事恐怕只有马皇后知道，所以手下人不可能知道，不然不会瞒朱棣近二十年！至于老了回宫，则更是荒唐，不值一驳！！ 建文帝下落之谜 三、胡濙说。 据《明史》记载，胡濙于永乐5年受命密访建文帝，对外以访张三丰张邋遢为名，直到永乐21年才有结果！永乐21年，朱棣第四次亲征阿鲁台，在远征途中的一天深夜，朱棣“闻濙至，急起召入”。两人交谈了几个小时，“漏下四鼓乃出，至是疑始释”！！ 建文帝下落之谜 胡濙应该成功地访到了建文帝。先要说明一点，胡濙因为在密访建文一事上立有大功，先是于永乐14年由给事中升任礼部左侍郎，后又升任尚书，并成为明宣宗托孤大臣之一！这就说明胡濙在永乐21年时已替朱棣解决了这个疑问，不然不会受到重用！胡濙和朱棣说了几个小时到底说了什么，除了胡濙、朱棣和建文三人知道外，谁也不知道，而三人都已作古，所以成谜。但是根据结果不难推理出来！结果：一是胡濙因密访建文成功而受重用，二是朱棣在与胡濙长谈后，“疑始释”。根据这一结果，能让朱棣舒眉释怀的，彻底解脱的话，只能是“真龙游四海，方外是吾家”。胡濙找到了“尼姑”建文，通过他的外形、气质、书法、随身宝物和家世经历得到应证，并问清了他的游历情况和生活情况，建文也向胡濙表明了自己的人生态度，并说自己和朱棣的命运是应天顺命的等等，这样就可谈几个小时而不倦，朱棣得知这些情况后特别是知道朱允炆竟是男扮女装为尼姑以后，才能彻底解脱释怀，不再追究建文帝！！从胡濙的巡访过程可以看出，他开始的9年无功而返，因为他是按“和尚”的思路去找，朱棣也把全国的和尚登记造册，所以不管找多久都是无功而返。后来，永乐17年，胡濙又突然受命再去密访建文，这一次我想他是从“尼姑”的思路去巡访，结果终于在永乐21年找到了46岁的“尼姑”朱允炆！！ 建文帝下落之谜 四、《让氏家谱》说。 建文帝没有自焚死，而是逃出南京，改名让銮，在湖南湖北一带定居。世代繁衍生息。 让銮假扮僧道，云游于滇、黔、蜀、粤、桂、湘、鄂各省，还题写过许多诗词和符号，向世人暗喻自己就是建文皇帝。晚年，让銮隐居于武昌，享寿一百岁整，逝世后葬在洪山宝通禅寺的宝塔旁！！ 台湾的陈万鼐教授曾作有《明惠帝出亡考证》，1950年由台北百成书店出版，该书持让氏为建文后裔说，只是可惜没有引起明史学界充分关注。 上海工程师林国恩考证出贵州黄果树大瀑布附近的神秘石刻碑文“红崖天书”其实是退位后，建文帝颁下的一道讨伐燕王朱棣的檄诏！ 建文帝下落之谜 在第十届明史学术讨论会上，中国社会科学院历史研究所博士生导师商传研究员向大会递交的论文就是名为《让氏家谱与建文帝出亡考》的论文。 这个说法有几点对头：逃出南京、云游各省、墓在寺内。但也有明显的疑点：改名让銮、繁衍生息、假扮僧道、享寿一百岁。题写诗文和颁“天书”檄诏，是有可能的，但也必须保密，不可能率意而为，否则后果不堪设想！“让銮”这个名字太过明显刺眼，不合保密原则。繁衍生息、假扮僧道跟朱棣、胡濙开始查找时思路一样，不合“尼姑”的事实真相！一百岁在现代都难，那时则更难！ 建文帝下落之谜 五、三清山说。 建文帝在