冀教版本语文八下（短文两篇 陋室铭、爱莲说）课件4.pptVIP

* 22 短文两篇 作者简介 刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔（kuí）州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。 写作背景： 刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧（yà）不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。 在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。 文体介绍 铭——古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。 字词、拼音 xīn tái rú dú 德馨 苔痕 鸿儒 案牍 陋 室 铭 刘禹锡 山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。 ?斯是陋室， 惟吾德馨。 ?苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 出名、著名 香气，这里指品德高尚。 山不一定要高， 灵异 有仙人（居住）就有名。 只 这 博学的人 水不一定要深， 有龙（居住）就有灵气了。 这是简陋的屋子， 只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。 苔痕碧绿，长到阶上。 草色青葱，映入帘里。 说说笑笑的是学问渊博者， 来来往往的没有粗鄙的人。 陋 室 铭 刘禹锡 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 ?南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 孔子云： ? 何陋之有？ 调弄 这里指奏乐的声音。 官府的公文。 可以弹奏素朴的古琴， 浏览珍贵的佛经。 没有（成堆的）公文劳累身心。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵， 西蜀有扬子云的亭子。 南阳有诸葛亮的草庐， 形体、身体。 孔子说： 有什么简陋的呢？ 课文分析 Q: 请找出全文的主旨句。 A: “斯是陋室，惟吾德馨”。 Q: 开头写山“有仙则名”、水“有龙则灵”作用是什么？ A:作用：与“陋室”进行类比。 山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。 课文分析 请分别指出以下句子的作用。 1、“苔痕上阶绿，草色入帘青。” 2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。” 3、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 表现室主人超尘绝俗的胸襟。 写“陋室”环境之清幽宁静。 写室内生活情趣之高雅。 课文分析 Q:最后连举三位古人有何作用？ A: 证明“陋室”不陋。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意。孔子的话作结，更具有雄辩的力量。 注：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。 Q: 作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？ A:写作目的：托物言志。通过写自己简陋的居室，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 分层、层意： 1、（“山不在高——惟吾德馨”）： 以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。（类比立论） 2、（“苔痕上阶绿——无案牍之劳形”）： 写“陋室”环境之清幽宁静以及室内生活情趣之高雅，表 现室主人超尘绝俗的胸襟。 3、（“南阳诸葛庐——孔子云：何陋之有?”）： 连举三位古人来证明“陋室”不陋。 山、 水 （名、灵） 陋 室 （德馨） 诸葛庐 子云亭 环 境 交 往 情 趣