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言语体验及教学 一、汉语的意会性特征是言语体验及教学的重要依据 意会性是汉语的特点之一 （ 一）“意会”底蕴 汉语讲究的就是言尽而意不止，语言运用的形式灵活多变，有很强的活泼度。往往 “只可意会，不可言传”，语义的表达和理解主要靠意会，不是靠尽善尽美的语言形式。 只要能使言语起到交际的作用，往往较少考虑“语法’因素， 如“大夫请来了”这句话，表达者把汉语中表示被动意义的语词‘给”‘被”等隐藏了起来，尽管句法结构中缺乏表示被动意义的语法标记(如果“给”“被”等算语法标记的话)，但同样表达了被动语义关系.. 从理解方面看，接受信息的一方不能完全从形式本身解析出圆满的答案，也要靠背景知识去理解，以达到心领神会。如‘一张动物园”，从字面上我们根本无法知道这句话的意思，而且也不能用语法规则作客观的、冷静的分析，按西方语法规则去套，“一张”与表地点的名词‘动物园”不能构成某种语法关系，语义上说不通，既不合法，也不合理，但是汉语就是这么说。 （二）“意会”在几个层面上的呈示 1、从语音层面上看。意会反映到语音层面突出地体现在语调上。申小龙说，我们请十个人来标点同一篇口语或文学作品，就会有十种标点法. 因为都按照自己的‘主观愿望”，也就是说据意会去断句. 譬如，“下雨天留客天留我不留”. 又如，“我看见他很生气” 语音停顿为“我看见他/很生气”（我看见他，我很生气） 语音停顿为“我看见/他很生气”（ 我看见他时，他很生气） 语句的含义控制了语句的停顿，进而强化了语句所蕴含的情感和语气 类似的语言现象在汉语中相当多：有的是为了突出句中的主要思想或特殊感情而重读，形成逻辑重音，这种逻辑重音不是出于语法上的需要.而完全是由语义决定的.如: (1)我知道你会唱歌. (2)我知道你会唱歌. (3)我知道你会唱歌. (4)我知道你会昌歌. 各个句子语义重点不同，（1）例语义重心是“我”，强调的是“我’而不是别人，于是重音也就落在了“我”的上面 不管断句还是逻辑重音，都以语义的表达和理解为第一前提，语义决定了如何断句。 2、从词汇层面上看。意会在词汇层面上也得到了十足的体现..重多的双音节词就是利用语义间的配搭关系而构成的.如: 甲 席卷 蚕食 风行 鲸吞 乙 笔试 口授 铅印 炮轰 丙 蛋白 部优 丁 火红 雪白 笔直 冰冷 戊 地球 雪花 熊猫 按西方语言的语法规则来分析，甲、乙二类都是‘名+动”的顺序，丙、丁二类都是“名+形”的顺序，一般来说四类均应视为主谓关系.但汉语的事实不是如此.这里“名+动”‘名+形”这种微观顺序已不起作用. 甲类前半部分有比况意义，即“像·····一样”，如“像卷席一样”;乙类则无比况意义，是表示工具意义，即“用……’，如‘用炮去轰”. “像球一样的地”‘像花一样的雪”“像猫一样的熊” 这些合成词的内部语义关系不是由某种形态或微观顺序输出的，而是意合法在起作用. 3、从语法层面上看。汉语说话以语义为主，只要语义上顺理成章，合乎事理，就可以把语词组合在一起，而不强求某种形式必须出现 就第一点来说，汉语缺乏严格意义上的形态特征，几乎所有的语法关系或语义关系等的表达和理解只讲究逻辑意义上的通顺，讲究以“神”统“形”.比如: （5)人活一口气. 由五个词组合而成，“人活”与“一口气”之间有什么语义联系呢？从语法形式本身不能求得。 这句话的意思，即“人为了争一口气而活着”，“人活”与“一口气”间是一种目的关系。 .汉语以达意为根本，只要语义上配搭，事理上清楚、晓畅，就可以把词语组装在一块，而不受形态成分的局限，从而形成汉民族文学的独特的语言风格，如马致远的小令: （6）枯藤老树昏鸦.小桥流水人家.古道西风瘦马.夕阳西下，断肠人在天涯， .前三句用九个并列的名词，以作者的思路和心理观察点把九种不同的景物巧妙地组织在一个画面里，谊染出一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出人物内心的哀愁和失落感。又如王蒙《春之声》中的一段话： (7)自由市场。百货公司。香港电子石英表。豫剧片《卷席筒》。羊肉泡馍。三节头皮鞋.三片瓦帽子. 纯粹是不并列的名词性短句的排列，整段不用一个动词，不用关联词，即不以“形”为纲，而以‘义”为统帅.是意合的，又如: 甲 两张王府井(陈建民) 三个小时的火车 打长途 五个钟头还说不够 乙 他是日本老婆 恢复疲劳 打扫卫生 养病 救火 这种表达式，字面上的语义是相悖的，但把它放在汉民族文化习俗下去考察，其内含的真正语义又是很