2012·12·26·文言文·宗越[精].docVIP

阅读下面的文言文，完成文后题目。 宗越，南阳叶人也。 宗越，是南阳叶县人。 出身补郡吏。 (宗越)填补空缺担任郡中小吏(的官职)。 父为蛮所杀，杀其父者尝出郡，越于市中刺杀之，太守夏侯穆嘉其意，擢为队主。 (宗越的)父亲被一个蛮人杀死，杀死他的父亲的蛮人曾经来到郡里，(于是)宗越在集市上刺死了他，太守夏侯穆赞赏他的孝心，把他提升为队长。 蛮有为寇盗者，常使越讨伐，往辄有功。 蛮人中有劫掠偷盗(东西)的人，(夏侯穆)常常派宗越(前去)征讨，(宗越只要)出兵就建立功劳。 家贫无以市马，常刀楯步出，单身挺战，众莫能当。 (由于)家里贫穷没有钱买马，(宗越)经常手持刀和盾牌步行出阵，单独坚持作战，而众人都不能阻挡他。 每一捷，郡将辄赏钱五千，因此得市马。 每次胜利，郡中的将领就赏赐他五千钱，(而宗越就)凭这些赏钱购买了马匹。 后被召，出州为队主。 后来(宗越)被征召，到州里当了队长。 帝将欲南巡，明旦便发， 前废帝想要南巡，第二天早上就要出发， 其夕悉听越等出外宿，太宗因此定乱。 当晚任凭宗越等人出皇宫住宿，而太宗因为这些情况废除了前废帝且平定了动乱。 明晨，越等并入，上抚接甚厚，越改领南济阴太守。 第二天早晨，宗越等人一起入朝，而太宗安抚接纳他们特别优待，(并)改任宗越为南济阴太守。 越善立营阵，而御众严酷，好行刑诛，睚眦之间，动用军法。 宗越善于安营布阵，但是(宗越)治理军队十分严厉，喜欢用刑诛杀，一点儿小事情，就军法处置。 时王玄谟御下亦少恩，将士为之语曰： 当时王玄谟对待部下也少施恩惠，而将士们为此编出几句话说： “宁作五年徒，不逐王玄谟。玄谟尚可，宗越杀我。” “宁可做五年囚徒，不去跟随王玄谟。王玄谟还过得去，宗越却是要杀我的。” (选自《宋书》，有删改) 对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是 (　　) A．太守夏侯穆嘉其意　 意：意料 B．郡将辄赏钱五千，因此得市马 市：集市 C．明晨，越等并入，上抚接甚厚 抚：抚养 D．而御众严酷，好行刑诛 御：治理 现场答案　A (2)阅读下面的文言文，完成文后题目。 大天而思之，孰与物畜而制之？ 尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当做物一样蓄养起来而控制着它呢？ 从天而颂之，孰与制天命而用之？ 与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用着它呢？ 望时而待之，孰与应时而使之？ 与其盼望，等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？ 因物而多之，孰与骋能而化之？ 与其依顺万物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢？ 思物而物之，孰与理物而勿失之也？ 与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物，哪里比得上管理好万物而不失掉它呢？ 愿于物之所以生，孰与有物之所以成？ 与其希望于万物能自然生长出来，哪里比得上掌握万物的生长规律呢？ 故错人而思天，则失万物之情。 所以放弃人的努力而只寄希望于天，那就不能理解万物的本性，也就不能去利用它了。 (节选自《荀子·天论》) ①下列句子中加点词的解释，错误的一项是 (　　) A．大天而思之 大：尊崇，形容词用作动词 B．因物而多之 多：与“少”相对，指数量多 C．孰与物畜而制之 物：把……当做物一样，名词用作状语 D．思物而物之 物：把……当做物，名词的意动用法 ②下列句子中加点词的解释，错误的一项是 (　　) A．孰与骋能而化之 骋：施展 B．孰与有物之所以成 有：掌握 C．故错人而思天 错：错误 D．则失万物之情 情：本性 题组1　考点针对练 (2011·大纲全国改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。 熊鼎，字伯颍，临川人。 熊鼎，字伯颍，临川人。 元末举于乡，长龙溪书院。 元末时在乡试中举，执掌龙溪书院。 江西寇乱，鼎结乡兵自守。 江西发生寇乱，熊鼎聚合乡兵自守。 陈友谅屡胁之，不应。 陈友谅多次胁迫他投降，他不理睬。 邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。 邓愈镇守江西，多次邀请他来相见，惊奇于他的才华，向皇上推荐。 太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞军事。 太祖想授给他官职，他用母亲年老需要赡养推辞了，于是留在邓愈的将军府中，参与谋划军事。 母丧除，召至京师，授德清县丞。 母亲去世后熊鼎守孝期满，皇帝召他到京城，授予他德清县丞(的职位)。 松江民钱鹤皋反，邻郡大惊，鼎镇之以静。 松江平民钱鹤皋反叛，邻近地区大为惊恐，熊鼎冷静地控制了本县局面。 迁起居注，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。 升任起居注，奉诏搜求可以引以为戒的旧事例，写在新宫殿的墙壁上。 舍人耿忠使广信还，奏郡县官违法状，