《初中古诗文诵读教学之我见.docVIP

初中古诗文诵读教学之我见在我国浩如烟海的古典文化中，古诗文占据了极为重要的地位。语文新课程标准在阅读部分对诗文诵读提出了新的标准和要求。学生对古诗词的理解与吸收也是对优秀传统文化的继承。本文结合自身实践，初步探讨诵读对古诗文教学的促进作用。 　　一、整体把握，疏通词句。主要应包括如下两个方面： 　　了解诗词作者、相关文学常识以及字词读音。 　　诗文的写作背景确定了它的感情基调，教材中所选诗文有的创作于作者被贬谪之后，诵读时就应带有愤懑，抑郁之情；有的创作于塞外边疆，诵读时就应带有高亢，悲凉之情；有的创作于游玩休闲之余，诵读时就应轻快，愉悦……一些常见词的读音辨析也不容忽视。如“浩荡离愁白日斜（xiá）”“将（qiāng）进酒”；《扁鹊见蔡桓公》“立有间（jiān）”《口技》中“中‘间’力拉崩倒之声”则读（jiàn）,不但读音不同，含义也大不相同。 　　注意节奏，重音，疏通词句。古诗文的句式有其独特之处，一句话，在哪里停顿，往往会影响句子的意思。如果读错句读，就不能正确地理解句读，甚至曲解文意。为了让学生正确把握句读，一是可以把不同的句读标示出来，让学生对它判断；二是通过录音泛读。如《狼》“其一犬坐于前”，先标出不同的停顿方式：“其一犬/坐于前”“其一/犬坐于前”。为什么后者读法正确？可以让学生看注释，原来“犬”的意思是“像狗一样”，是修饰“坐”的。 　　二、欣赏想象，品味细节。雨果说：“想象就是深度”。因为古诗文的语言是高度凝练的，它用极有限的文字表达其深刻的内涵，不认真欣赏，不展开想象，就无法品味细节，无法与作者产生共鸣。如在教学杜甫名篇《茅屋为秋风所破歌》时，正逢窗外大风，在学生预习结束后，我让全班同学展开想象，先让同桌之间合作，互相以第一人称想象并用自己的语言描述当时的情景，然后在全班指名一个同学描述：你们面前的我，衣衫破烂，瘦弱苍白，你们知道了吗？我就是著名的杜甫啊！我历尽艰辛从安史之乱的烽烟中苟且偷生，来到这里，本来以为找到一个落脚的地方了，可以安度晚年了，没想到一阵狂风，打破了我的想象…他进入了角色，全班同学也沉浸在杜甫的世界里，感叹大诗人的不幸，欣赏诗人的精彩华章。 　　三、分类赛读，激发兴趣。单一呆板的活动往往使人产生厌恶甚至抵制的情绪，指导诵读如能采用多种诵读方式，可激发学生的诵读兴趣，使学生在愉快的诵读中，加深文句的印象，加快背诵的速度。诵读发式有录音范读，教师范读，学生领读，齐读，分细读，自由朗读，配乐朗读等。如分组读《狼》，一组读屠夫的句子，要求读出其由“迁就退让”到勇敢警觉的变化过程；一组读狼的句子，要求读出狼的凶狠狡诈；最后，两组合起来读议论的段落。第二次，两组调换读。这样不但激发了学生诵读的兴趣，也掌握了课文。利用竞赛形式进行朗读比赛，更能激发学生的朗读兴趣。我在教完《木兰诗》后，让学生分组进行配乐朗读比赛，比谁朗读得更有感情，比谁背的又准又快，学生积极参予，课堂气氛极为活跃，不但加深了印象，巩固了所学知识，也激发了学生学习古诗文的兴趣。 四、把握全篇，完整诵读。在整个诵读教学过程中，学生的个体差异往往会比较明显，一方面，每个学生对词句感悟的程度和角度不尽相同；另一方面，每个学生的诵读表现能力也很大差异。因此对诗文作品进行完整的诵读是教学过程的必要环节，不仅能让学生们对诗文内容情境的理解进一步加深，而且能促使他们形成更加完整的全局感受。具体方法如个别朗诵，部分学生朗诵，全体学　生朗诵等等。读悟式阅读教学模式的研究与实践当前语文教学的改革和发展，从理论探讨到应用研究，都在不断走向深入，取得了不少成果，但从总体上看，发展还不平衡，尤其象阅读教学中存在的费时多而收效少的问题仍然十分突出。不重视抓学生的阅读实践活动，不重视对学生的文化和情感熏陶，把大量时间花在繁琐分析上，花在应付考试上，不仅教学效率难以提高，而且造成了人文教育的失落。为了改变这种现状，我们初步探索出一种以创新能力培养为核心的教学模式――“读悟式”阅读教学模式。 　　“读悟式”阅读教学模式，大胆破除了“教师――知识――学生”的教学程式，追求运用主体的、和谐的、民主的课堂教学方法，“让学生在阅读实践中逐步学会独立思考，学会读书”（新大纲语）为目标，让学生在读中感悟、理解、运用祖国的语言文字，在读中领悟作者遣词造句的巧妙绝伦、抒发情感的恰如其分和表达方法的匠心独运；再在悟后反复诵读、赏读，读出文章的意、情、境。这样在读通、读懂的过程中自然丰富了学生的语言积累，并不断地将新知识溶入原有的认知结构，从而促进其语言的发展。 　　一、模式建构的原则。 　　模式操作的基本原则，是“读悟式”教学模式思想及本质意义的体现，是组织和实施教学活动的准则，是制定教案的依据，从客观上反映了模式的基本规律。“读悟式”阅读教学模式应遵循以下四条原则。 　　1.语思统一的