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清代大戏曲家，环境陈设理论家李渔《闲情偶记》指出,室内陈设“最忌奢侈”；奢侈实际上皆属价廉工省之事”；“居室之制贵糙不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”；“天下之物，以少为贵”。 诸贤之语，代表着明清两代文人雅士将实用器用的选择演绎成中国士大夫的超俗超群的审美指向———简雅，朴拙，以此形而上之道指导着他们斋头器玩、几案床榻之实用。? 清人李渔在《闲情偶寄》中著有“器玩部”两卷，不仅评价了时人的古董收藏，还详细讨论了居室陈设。可见，明清文人将自身的价值观念、格调趣味融入鉴藏古物中，其重心在于“雅”。 明清文人对古物的鉴藏已不复有宋人的庄敬，而是更注重精神享受。 清人李渔的《一家言居室器玩部》暖椅条又说：“（暖椅）如太师椅而稍宽。彼止取容臀，而此则周身全纳故也。如睡翁椅而稍直。彼止利于睡，而此则周身全纳故也。如睡翁椅而梢直。彼止利于睡，而此则坐卧咸宜，坐多而卧少也。”对照原书上的插图，李渔这里所说的太师椅指的是一种“止取容臀”的屏背式扶手椅。 清沉香木制锡胆香罐说明：锡制茶叶罐，至迟在清初就普及推广。清康熙年间文学家李渔所著《笠翁秘书·器玩部·茶具》一节谈到：「贮茗之瓶，止宜用锡??以锡作瓶者，取其气味不泄」。 此锡罐包浆光亮，色泽幽暗。带套盖，器型敦厚。外壁套以随形沉香木，通体油润，香气柔和。整器珍贵美观，独具匠心，更显其弥足珍贵。 李渔在《闲情偶寄》中谈到房屋、窗户、家具时又云：“盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫。”“窗栏之制，日新月异，皆从成法中变出。”“予往往自制窗栏之格，口授工匠使为之，以为极新极异矣。”至于桌椅的桌撒这样的小物件，他指出：“此物不用钱买，但于匠作挥斤之际，主人费启口之劳，僮仆用举手之力，即可取之无穷，用之不竭。”总之他强调：“宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫。凡事物之理，简斯可继，繁则难久，顺其性者必坚……。”可见当时文人对家具等的要求，完全为其生活习性和审美心态所决定。他们对于家具风格形制追求主要体现在“素简”、“古朴”和“精致”上。 清早期?锡包竹刻茶叶罐“元盛”款锡製茶叶罐，至迟在清初就普及推广。清康熙年间文学家李渔所著《笠翁秘书·器玩部·茶具》谈到：“贮茗之瓶，止宜用锡……以锡作瓶者，取其气味不泄。”这件茶叶罐造型朴实，刻画细腻，器壁周身剔地阳雕花卉图案，并题写诗文词句，罐底刻“元盛”款，清新隽永。以此放置茶叶，必然茶香暗蕴，情境清幽 清人李渔在创新论《一家言居室器玩部》中，曾谈到家具设计和室内陈设，不能拘泥于旧式古法，不能专事仿效，而要追求变异与创新。 所谓设计的“人性化”是设计师通过对设计形式和功能等方面的“人性化”因素的注入，赋予设计物以“人性化”的品格，使其具有情感、个性、情趣和生命。设计人性化的表达方式就在于以有形的物质态去反映和承载无形的精神态。一般而言，设计人性化的表达方式有如下几种：[1]?a)通过设计的形式要素(如造型、色彩、装饰、材料等)的变化，引发人积极的情感体验和心理感受，可称为设计中的“以情动人”。 b)通过对设计物功能的开发和挖掘，在日臻完善的功能中渗透人类伦理道德的优秀思想如平等、正直、关爱等，使人感到亲切温馨，让人感受到人道主义的款款真情，可谓是设计中的“以义感人”。 c)借助于语言词汇的妙用，给设计物品一个恰到好处的命名，往往会成为设计人性化的点睛之笔，可谓是设计中的“以名诱人”。 既然产品的人性化设计是一种必然的趋势，那产品的人性化设计是如何实现的呢?这在很大程度上取决于设计师。设计师通过对设计形式和功能等方面的“人性化”因素的注入，赋予设计物以“人性化”的品格，使其具有情感、个性、情趣和生命，最终达到产品人性化设计的目的。一个产品设计的几个主要要素就是产品的形式、功能、名称等，而人性化正是在这几个方面体现出来的。下面我们就一一来论证。一、产品设计形式要素的人性化设计 产品任何一种特征内容或含义都必须通过产品本身来体现，而要体现产品的人性化，就得从产品的要素上着手，分析产品的各种形式要素。通过设计的形式要素——造型、色彩、装饰、材料等的变化来实现产品的人性化设计。 1.产品造型的人性化设计 造型设计中的造型要素是人们对设计关注点中最重要的一方面，设计的本质和特性必须通过一定的造型而得以明确化、具体化、实体化。以往人们称设计为“造型设计”，虽然不很科学和规范，但多少说明造型在设计中的重要性和引人注目之处。在“产品语意学”中，造型成了重要的象征符号。意大利设计师扎维·沃根(Zev Vanghn)于80年代设计的Bra椅子，采用了传统椅子的结构，但椅背却运用了设计柔软而富有曲线美的女性形体造型，人坐上去柔软舒适而浮想联翩，极富趣味性。1994年意大利设计师设计推出的Lucellino壁灯，模仿了小鸟的造型，灯盏两旁安上了两只逼