《教育学第03章.docVIP

第三章 个体发展与教育 第一节 个体发展界说 一、个体发展的内涵以实质 “个体”一词是与“群体”相对应的。任何生物都有“个体”与“群体”之别，这里的“个体”，是指作为人的“个体”，而不是泛指一切物种的“个体”。任何一个个体都具有自然性和社会性，是二者的有机统一。从自然性的角度看，人是一种不同于其它动物的有机整体；从社会性的角度看，现实生活中的每个个体体现了不同社会关系的总和；从纵向的角度看，每个人又是类、种、族的共性和个人特性的独特综合体。这是这些众多的、不同层次的综合，构成了人的全部复杂性。 “发展”是一个动态的概念，主要是指身体结构和机能中任何连续不断的、非病理的变化过程。这种变化既有量的，又有质的，既有连续性，又有阶段性，并且又是一种前进的运动。 人的发展的复杂性集中反映在构成个体的身、心两个方面以及这两个方面的复杂关系上。“身”指的是人的自然的、有机体构成，包括身体各构成部分的结构、功能以及整体的结构与功能。“心”指的是人的全部心理构成，包括人的认识能力（即构成智力的因素）、情感因素、意志品质、构成人的行为动力因素的需要和动机、心理活动的综合外显方式—人的行为和构成个体整体特征与倾向的个体结构。个体身、心两方面是不可分割的统一体，无论哪一方面的状态都会对另一方面产生即时的或滞后的影响。 传统意义上，人们通常把人的发展界定为青少年身体和心理上的连续不断的变化过程。但是，随着心理学、生理学和其它相关学科对人的研究的深入和细致，个体发展的多面性和达到程度的异时性，发展潜力相对于人生短暂有限的无限性，被人们越来越清楚地认识到了，因而不可能用某一方面的正向变化作为标准来限制发展的时限。发展的时限就扩展到生命的全过程（即从生命的起点—受孕之日起到生命的终点—死亡之日止）。其内涵也随之相应丰富起来，主要指随着年龄的增长，个体蕴涵的潜能在社会实践活动中不断释放并转化为现实个性的过程，这是一种包含着量和质、内容和结构的不断变化的过程，是从简单到复杂的演化过程。 从这个意义上说，个体的发展主要就是指个体的身心发展，即作为复杂整体的个人在从生命开始到生命结束的全部人生中，不断发生的身心两方面的变化过程，这是人的各方面的潜在力量不断转化为现实个性的过程，也是充满着量变、质变、内容及结构变化的过程。其实质是个体生命多种潜在可能转化为现实个性的过程。 研究个体发展，尤其是个体的身心发展，就是为了最大限度地挖掘人的内在潜能，不断提升个体的价值和地位，充分展示人的个性，从而最终提高每个个体的生命质量。 二、关于人的发展的理论 关于人的发展的命题是诸多人文社会科学共同研究的领域。教育学是研究如何培养人的学问。教育学要真正搞清如何培养人，其首要前提是对人的全面理解。正如乌申斯基所说的那样：“如果教育学希望从一切方面去教育人，那么就必须首先也从一切方面去了解人。”而哲学、心理学和社会学关于人的发展的问题的研究，为教育学了解人、研究人的发展奠定了坚实的理论基础，提供了广阔的理论研究视角。 （一）哲学基础 1、人的特性 从最一般的意义上说，人的特性就是人所共有的、区别于动物的特殊属性。主要包括： （1）自然属性。就是指人与生俱来的通过遗传而得来的生理特性，是以人的本能的需要为基础的食欲、性欲和自我保存。从起源的基础看，它们是与动物相互沟通的，但不能将人的自然属性简单地归结为动物性。因为在人的自然属性中融合着社会和文化的因素，在其非理性的本能中融合着人所特有的理性的能力。而且随着生产劳动作用的最大限度的发挥，人的机体的自然性和动物进一步区别开来，具体来说可以概括为“一强”、“一弱”和“一长”，一强是指人具有动物所不具备的高度发达和精细的神经系统、语言器官和双手等；一弱是指人还有不如其它动物器官技能高度特化的弱项（如狗的鼻子的灵敏性，猫在黑暗中的观察力等）；一长是指人有比许多动物长得多的从出生到生理上成熟的生长期。正是这“一强”、“一弱”和“一长”，使人具有其它动物不可能有的可塑性，使人的发展具有独特的生理基础和巨大的潜在可能性，人就是利用自己的强项在较长的生长期中去弥补自己的弱项，从而进一步和动物区别开来，同时也使新生个体的发展必然与学习、与上代人那里获得非遗传性的文化继承联系在一起。 （2）社会属性。是人在社会性上与动物相区别的独特性。首先，人的生存方式是群居并相互依存的，脱离社会的单个人是无法生存的，而社会离开了人也不成其为社会，人和社会是相互依存性的共生关系。其次，人具有交往的需要，交往是团结个体的方式，同时也是发展这些个体本身的方式，其目的是最终促进人的共同发展。第三，人能够在善恶美丑之间做出选择，使自己的行为具有道德的性质，与动物王国中的“类社会性”行为相比，无论在社会性的内容还是形式上