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李覯（1009-1059 A.D.）之功利思想析論 李哲賢 國立雲林科技大學 導論 在先秦時期，孔子、孟子和荀子三人，創建了儒家主要的道德原理，提供了一個嶄新的人生理想和文化理念。這三位早期儒家的偉大人物乃儒學傳統中最具有原創性的思想家。先秦儒學之核心思想乃內聖外王之道，其中，尤以內聖之學更為根本。內聖即肯定人之德行是本有的，故人人經由修養自身之道德潛能，則皆能成聖。這種人人皆可以成為聖人之觀念日後乃成為儒學傳統的基本精神。 降至漢代，其時儒者之思想迥異於古代儒學，且甚而遮蔽了先秦儒學之真正特質。整體而言，儒家思想的研究在兩漢時期幾已停滯不前。有些儒者，如董仲舒（179-104 B.C.）竟認為孔子是一位由天而降的神，且相信一般人是無法成聖的。蓋凡人生來並未具有如聖人之諸般能力。另外，漢儒喜歡採用陰陽學派及五行理論去詮釋儒學，他們幾乎曲解了儒學之真精神。 兩漢之後，時至魏晉（220-420 A.D.），先秦之道家思想有了新的發展，學者稱之為「新道家」。此一時期，道家興盛而儒家沒落。其後至唐代（618-907 A.D.）當時一流之思想家多為佛學家，蓋此一時期乃中國佛學之黃金時代。由魏晉至五代，佛學乃中國哲學思想之主流。雖然，儒家仍繼續維持其社會教化之影響力，然在哲學方面，並未有任何重要之發展和貢獻。 直至宋代，當代之儒者相信一般人經由內在之自覺可以