道德、宗教与人性观照下的自我救赎——《罪与罚》的赎罪情节分析.docVIP

道德、宗教与人性观照下的自我救赎 ——《罪与罚》的赎罪情节分析 学号：K011040923 姓名：黄鑫 【，》 前言 《罪与罚》的主人公拉斯科尔尼科夫身世充满苦难，而他的内心也在这苦难之中充满了善与恶的交战。他一度抱着“超人救世”的观点看待着他所处的社会以及自身的命运，也因此犯下杀人罪行。而后来他的赎罪之路也是在内心的善恶斗争中挣扎着前行，最终在种种善念的引导下投案自首并皈依宗教。 拉斯科尔尼科夫最终的醒悟与忏悔主要来自于他本身的道德精神追求，基督教对他根深蒂固的影响以及自身人性的光辉。 一 知识分子的崇高道德理想 （一）道德的迷失——超人救世与因善杀人 拉斯科科尔尼科夫是一位法律专业的大学生，他所处的社会环境是农奴制改革后的俄国，当时的俄国社会人们几乎都很贫穷而且风气日下。作为一名知识分子，他自然会将社会未来发展的问题视为自己最应担起的责任。因此虽然他家境贫寒、境遇不堪，他仍然希望自己能去改变社会上不良的道德风气以及去拯救那些生活在水生火热之中的朴实人民。 正是由于抱着这样的责任之心，他仍在穷困潦倒时去把自己那十分微薄的钱拿去帮助一个同样贫苦并患有肺病的同学，甚至在他自己都无法活下去的时候依然用身上仅有的钱毫无保留地资助马尔梅拉多夫的遗孀。但是同样是因为这样崇高的社会理想，以及在西方极端个人主义思想的影响下，他将自己陷入犯罪的痛苦泥沼之中。因为在他看来杀死一个放高利贷的穷凶极恶的老太婆则是在消除一个邪恶低贱的社会障碍，也是一件对朴实人民有利的事情。但是这并不能掩盖他自身邪恶的出发点，因为同时他也杀害了目击他杀人的老太婆的妹妹——十分善良淳朴的莉扎薇塔。这让他自私自利的邪恶一面暴露无遗。 （二）道德的觉醒——在杀死别人的同时也杀死了“自己”-- 然而在他做了这件自己认为是除恶的事后，他并没有因此觉得自己有了“超人”一般的成就之感，反则全是良心的自我谴责和对自身命运的挣扎与不安。因为他内心善的一面深感自己罪孽深重，而另一面他又难以放弃自己那拯救社会的“重大责任”。本来一切都因崇高的社会道德理想追求而起，但他人性中那善与恶的两面交战则使他的所作所为呈现了善与恶的两边极端！虽然极端，但是这也正是作者对人性的正视、对人性的客观看待。因为人性是复杂多变的，而且不可能存在纯粹的善或恶，但是人的社会属性促使了自身善的一面的强大和对恶的抑制。然而主人公拉斯科尔尼科夫因为社会的黑暗以及对个人主义的错误认识导致了他的恶战胜了善，使自己犯下杀人罪。虽然如此，他仍然无法抵抗自己内心对美好道德的追求，对朴实弱势人民的怜悯，也就是自己那善良一面的强大力量使他重新认识自己和真正去对自己的罪过忏悔。他是一个多么不幸的人，在杀死别人的同时也杀死了“自己”，杀死了自己曾经美好的初衷，杀死了原本那个纯洁的自己。他在善良的索尼娅的影响下深深体会到什么是真正的崇高美德，从而领悟到自己毁掉的一切，自己创造的罪孽，在这悔悟之中寻找自己的新生。他因追求崇高道德而陷入困惑与挣扎，又因对崇高道德的追求而获得心灵的解脱。他美好的社会理想因现实的黑暗而无能为力，因无能为力而走错方向，这个错误却又给了他最深刻痛苦的自我剖析。 大为·休谟曾在《论人性的高贵与卑劣》中阐述道“一个人如果认为自己生来就有着高人一等的地位与品格，他必然会努力按照这样的地位与品格行事，他会鄙视低贱或者邪恶的行为，觉得那样做会使自己堕落到理想的人格之下。”拉斯科尔尼科夫则是认为自己有着高人一等的品格，认为自己是怀着对社会的担忧以及对民众的同情之心，并是在尽自己所能去帮助弱者，同样也是对社会中那些低贱邪恶的人与行为充满了鄙视和憎恶。因此他想要去消除这些令他恶心的人或事，似乎这样做才能让他觉得自己对高贵品格的追求有所意义。所以他的犯罪并不是他的一时冲动，是他思考犹豫很久后的一个重要决定，而他所作所为无一不证明了他谨慎的杀人计划。他所做的一切也注定让他陷入忏悔与自责的煎熬，因为这明显的暴露了他本身低贱邪恶一面，使自己也成为他最鄙视厌恶的人之一。而拉斯科尔尼科夫又怎能忍受自己的堕落，当一个人变成自己最鄙视的人时无疑是最令人痛苦不堪的。所以当拉斯科尔尼科夫杀人之后变得十分虚弱，生了一场大病，发着高烧并不断地做着噩梦。这都表现了他内心的痛苦以及无法承受这自己对自己的摧毁！他的噩梦就是他悲惨内心的另一种挣扎表现，也是他深层意识中对罪孽的忏悔。 （三）道德的回归——关系带中的自我救赎 拉斯科尔尼科夫作为一个有着强烈道德追求的知识分子，他必然也会使自己拥有较好的的道德意识，而道德意识的产生依赖于理性的自我超越能力，理性的自我超越能力则意味着需要克服本身最原始自然的冲动，这也代表着对自我的反思与控制。拉斯科尔尼科夫则是