历史非决定论与历史决定论的分歧(可编辑).docVIP

西方学者对于社会规律的否定还有另一个重要原因，每一个历史事件都是独一无二的，都具有其单一性，因而这些历史事件是没有规律性和重复性可言的，只有自然规律才有重复性和规律性。譬如波普就这样说过：“每一桩特殊的社会事故、社会生活中的每一单独的事件，都可以说是新的”，都是“独一无二的”，同时“我们不能够总结出一半的规律，用一般的词句来描述因果的链条”。[19]法国存在主义者雅斯贝尔斯也说过，“如果我们按照普遍规律（因果关系、形成规律、辩证的必然性）来理解历史，那我们就绝不会具有那种普遍性的历史，历史是某种单纯的一次性的东西”[20]。他认为社会历史永远只能是单个的历史事件是，不具备普遍的意义。 但是问题是，历史事件的表现认识的重复性并不等同于对于历史规律的认识，显然，从单纯的历史事件的表面来看，历史实践是单一发生的，历史中的某一个事件或者某一个人物在历史中的某一个时期出现过之后，就不会再出现重复的事件或是这个人，这样看起来，历史事件的确是独一无二的。但问题的关键是，历史事件是多数的，而历史规律是单一的，每一个历史事件都具有不同的特点，都具有不同的形式和状况，但这些看起来并不同的历史事件内部的规律作用和本质是相同的，在这些事件发生发展过程中同样具备着共同的本质和必然性，历史规律也正是在这样的众多事件中体现出来，这就是历史规律的重复性，是历史的辩证法。譬如说，我们可以从众多的历史事件中得到同样的