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古代印度文明 中国古籍称之为 “身毒”、“天竺”、“贤豆”等。 “印度”，美好明亮之意。 古代印度的版图包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉国。因分东西南北中五大地区，故又称“五印度”、“五天竺”。 印度雅利安人 恒河 圣河 “恒河母亲” 阿育王（约前273—前232） 月护王的孙子 孔雀王朝最伟大的人物，被史学家认为是世界文明史上最杰出的当政者之一。 由暴君称为佛教护法 古代印度文学 三个时期： 1、吠陀时期文学（公元前15世纪——前5世纪） 2、史诗时期文学（公元前5世纪——公元后3、4世纪） 3、古典时期文学（公元前后——12世纪） 。 吠陀时期文学 又叫做吠陀文献 印度最古老的诗歌总集《吠陀》 “吠陀”原意是知识、学问、智慧，后转化为教义、经典之意。 有狭义的吠陀和广义的吠陀之分 狭义的吠陀文学 指《吠陀本集》（简称《吠陀》），即“四吠陀”，包括《梨俱吠陀本集》、《娑摩吠陀本集》、《夜柔吠陀本集》、《阿闼婆吠陀本集》四部。 《吠陀本集》是吠陀教的圣经。 广义的吠陀文学 除了《吠陀本集》外，还包括《梵书》（15部）、《森林书》（8种）、《奥义书》（200多种）。 史诗时期文学 两大史诗：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》 《往世书史诗》（36部） 佛经文学 佛教文学：《佛本生经》（佛教寓言故事集） 全球最长的史诗，仅《摩诃婆罗多》的篇幅就是荷马史诗总和的8倍，全部《圣经》篇幅的3倍。 以古代印度最流行的诗律输洛迦写成。每颂即一节诗，共32个音节，分两行排列——双行诗体，作四句吟唱，没有尾韵。 《摩诃婆罗多》10万颂；《罗摩衍那》2.4万颂， 史诗 古代叙事诗中的长篇作品，反映具有重大意义的历史事件或以古代传说为内容塑造著名英雄形象，结构宏大，充满幻想和神话色彩。 史诗说是世界通行的说法，沿用了18、19世纪的欧洲人的定义。而印度传统习惯是把《摩诃婆罗多》称为“历史传说”，称《罗摩衍那》为“大诗”。 世界最长的史诗 据1979年版《圭内斯世界纪录大全》载：中亚地区吉尔吉斯民间叙事诗《玛纳斯》长达50多万行，比印度史诗《摩诃婆罗多》还长约1/5。 另据1984年7月10日《人民日报》载：中国藏族史诗《格萨尔王传》长约60多部，近200万行。 《中国大百科全书·中国文学卷》：《格萨尔王传》约有100多部，迄今发现的藏文版本已达50多部。但《格萨尔王传》比《摩诃婆罗多》晚1000多年，把印度两大史诗誉为“最长”是长期以来世界通行的说法。就形成书面形式之早和具有广泛的世界性影响这点来说，用此旧说也有合理处。 （一）两大史诗形成之谜 《摩诃婆罗多》标明的作者是毗耶婆，这是音译，意译为广博仙人；又名岛生黑仙人。 《罗摩衍那》的作者相传是蚁垤仙人，这是意译，音译为跋弥或瓦尔米基。 印度两大史诗的形成是一个以民间口头创作为基础的长期流动、不断膨胀的漫长过程，带有流动性、随意性和开放性，是印度民族集体智慧的结晶。 《薄伽梵歌》 宗教哲学诗 长期以来，特别是近现代，成了印度教的神圣经典，对印度的社会、政治、道德和宗教方面都有极大的影响。 《薄伽梵歌》是《摩诃婆罗多》的核心之核心，《摩诃婆罗多》是对《薄伽梵歌》的一种不可缺少的诠释。 史诗中心故事的基本情节可分为以下5个层次：①纵火阴谋 ②五子同妻 ③赌博骗局 ④俱卢大战 ⑤尾声 《罗摩衍那》 书名意为“罗摩传”或“罗摩的漫游”。 这部史诗在印度被称为“最初的诗”、“大诗”、“众诗中之最优秀者”。蚁垤被誉为“最初的诗人”，具有诗歌之祖的崇高地位。 《罗摩衍那》 印度长篇叙事诗的典范，深得人民的喜爱。正如诗中所说： 只要在这大地上， 青山常在水常流， 《罗摩衍那》这传奇， 流传人间永不休。 印度教圣经 纱丽属缠式服装,从古代腰巾到纱丽,印度妇女在身上展示着美的历程;纱丽的质地有棉布和丝绸,棉系本土首创,丝则是中印丝绸之交的见证;缤纷的色彩,精致的纹样和华丽的配饰是印度纱丽的艺术特征. 纱丽的穿法有1000多种，最常见的穿法是先将一端在腰不围成一圈后打一个死结，然后再将后面的布绕腰部三到四圈，将这几圈别到腰上，有点像别披浴巾的方法；最后剩下一段从胸前搭到肩上最后绕到头上，披下，头上可用发卡别住，这是大致的做法. 印度门位于印度城市孟买的阿波罗码头面对孟买湾，是一座一座融合印度和波斯文化建筑特色的拱门，高26米，建于1911 年，为纪念来访的英王乔治五世和玛丽皇后而兴建，让陛下从门下通过，以示孟买是印度的门户。此拱门现已成为孟买的象征，其形式与法