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近年来五四运动研究综述 孔婧 摘要：1919年发生的五四运动,在中国近现代历史上留下了浓墨重彩的一笔,对于中国的意义无论从政治思想文化抑或社会等领域都有着极其重大而深远的影响 五四运动是近代以来中国人民反帝反封建斗争的继续和发展，它将近代中国人民反帝反封建的斗争推向了新的阶段五四运动所表现出来的反帝彻底性，是以前爱国反帝运动所不具备的。在此以前，中国人为挽救民族危亡，曾掀起过太平天国运动、维新运动、义和团运动、辛亥革命等大规模的反帝反封建斗争。但在发展过程中，这些革命斗争都存在着某种幼稚病，要么将主要目标集中于反对封建势力，对帝国主义则抱有一定程度的幻想，缺乏明确的反帝目标和坚决的反帝决心五四运动则不然。五四时期的人们，民族意识高涨。巴黎和会上中国收回山东权益的合理要求被否定，使中国先进分子看到了帝国主义的侵略本质。五四运动旗帜鲜明地提出了内惩国贼、外争国权口号，把斗争的矛头直接指向近代中国的两大敌人——帝国主义和封建主义。 五四运动精神的解读 爱国主义是五四精神的泉源民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。 总之，五四精神代表着诚实的进步的积极的自由的平等的创造的美的善的和平相爱互助的劳动而愉快的全社会幸福的统一体。 倪邦文的文章指出五四运动彰显了青年青春的主题，体现了青年一代强烈的社会担当精神。五四精神具有开创性、求真性、开放性、实践性等特征，这些特征对几十年来的青年运动有着明确的引导力和影响力，“在新的历史条件下弘扬五四精神，一个重要方面就是深刻挖掘五四精神的时代内涵，并将之转化为当代青年发展的精神力量。” 〔1〕 田克勤写道：“在对五四精神众多的解读中，爱国主义是最重要的一种，可以说是五四精神灵魂。五四爱国主义精神有鲜明的时代特征，它彻底的反帝反封建，有了科学与民主的内容，同时注入马克思主义因素。一代代中国人对五四运动的探索与反思，使其蕴含的爱国主义精神不断得以传承和超越”。〔2〕 张静芳认为五四精神包括三方面的内容：从反日到反帝到彻底的不妥协的爱国主义精神，从个性解放到人类解放到进步创新的革命精神，从学习西方到反思传统到科学民主精神。而五四精神又具有鲜明的时代特，即开放性、创新性、理性批判。在新的阶段，我们要牢牢把握爱国主义的时代特征，高扬科学和民主精神，把五四精神和现代化建设结合起来，推进社会进步。〔3〕 刘俊梅指出五四运动既是一场伟大的思想解放运动，更是一场彻底的反帝反封建的爱国运动，它所体现的精神内涵是“进步、积极、和平、平等、创造、自由、美与善，它昭示给人们的精神内涵，概括为如下几个方面：彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国主义精神；团结奋斗、敢于牺牲、勇于献身的战斗精神；追求进步和光明的民主科学精神。”〔4〕 二、思想解放和社会风俗变迁 1、五四与思想解放 五四运动不仅是一场伟大的群众性的爱国主义运动，而且还是近代中国一场深刻的思想解放运动。它通过爱国主义的宣传、爱国运动的普遍开展、爱国精神的空前传播，广泛而深入地唤醒了民族意识、民族觉醒，唤醒了国民对国家的责任和爱国情怀，而知识分子也从资产阶级民主主义思想转变到无产阶级社会主义思想。 宋惠昌从个性解放的角度解读五四新文化运动的思想解放，当时先进的思想家认为个性解放就是“把被磨平了个性的人培养成个性鲜明的人，重新焕发出人的创造性”，作为近代彻底的反封建启蒙运动，五四新文化运动对封建专制文化进行了激烈的批判，直指封建专制制度对人的个性的压抑和摧残。傅斯年、鲁迅、胡适、李大钊、陈独秀等人都对个性解放与个性自由积极倡导。〔5〕 齐卫平认为，五四运动既是一场爱国运动，也是一场思想解放运动，这一时期人民群众的主体意识得到觉醒，知识分子超越西学的突破，从资产阶级民主主义思想转变为无产阶级社会主义思想，五四运动所展示的思想解放的精神，作为民族文化遗产值得我们发扬光大。〔6〕 郑师渠认为，五四新文化运动的思想解放有两大取向：一是“对传统求解放”，一是“对西方求解放”。而长期以来国人对“对西方求解放”关注甚少，他认为对“对西方求解放”的新构想有两种范式：“一是呼吁打破对西方的盲从，重新审视中西文化关系；二是服膺马克思主义和转而‘以俄为师’”。在这场思想解放运动中“正是‘对传统求解放’与‘对西方求解放’这二者之间的张力与博击,构成了不断推进这场思想解放运动深入发展的内驱力”，在今天，理性对待这二者之间的张力与搏击是促进思想解放，保持思想活力所必需的。〔7〕 2、五四与社会风俗变迁 严昌洪在文章指出，五四运动对批判旧风俗和大力提倡新风尚产生了深