(佛洛依德精神分析.docVIP

这是迄今为止仍在欧美各国广为流行的一种心理治疗----学派和方法。弗洛依德先提出了无意识理论，即提出人在不知不觉中还存在另外一种心理过程，它和意识一样，主宰着人的正常和异常心理活动。弗洛依德把人的心理结构分为三个部分，即意识，前意识和无意识。意识是人对客观现实的自觉反应。前意识是内容，只要借助于注意，就可以进入到意识之中。但无意识里的内容，要想进入到意识中去，就会受到抗拒，似乎有某种主动力量压制着这种观念。为了说明这些概念，弗洛依德曾用一个客厅和它的接待室作比喻：在接待室里，有无数无意识观念争着要进入客厅，但门口的检查者只允许那些“善良者”进入。一旦走进了客厅，就等于进入了“前意识”，它们就可以得到“自我”的注意。那些被检查者拒之门外的无意识观念，经过乔装打扮，或则在入睡的条件下进入梦境，或则在心理异常的情况下，以异常的力量压倒检查者强制闯入意识之中。 弗洛依德还提出了一种“里比多（Libido）”，理论，他把从婴儿、幼儿到成年的性本能分为不同的阶段。他认为，在早期，人的性欲尚未直接与生殖机能相关联，而是通过身体的一定的催情部位来得到满足。例如，婴儿的早期性欲主要集中于口部，从吸吮中获得满足，称为“口唇期”。以后，感觉到了排泄器官的刺激作用，常在排泄时感到快感，这种性欲集中于肛门的现象称为“肛欲期”。幼儿逐渐认识到两性的差异，称之为“崇拜性器期”。成年后，性器官发育成熟，称为“生殖期”。在青少年时期，还有一个“潜伏期”。上述每一阶段都不同的特点，而每当性欲固定在某一催情部位（口唇、肛门、生殖器等）时，就会出现各种心理异常。弗洛依德将人的人格结构分为“它我”、“自我”和“超我”三个部分。“它我”位于无意识的最深层，是行为动力的源泉；“自我”存在于意识之中，它以社会所容许的方式，指导自己的行为，以满足“它我”的需要；“超我”是最高级的部分，它可以改变“它我”的冲动，使“自我”的作用符合良心与理想、道德、法律等的要求。在弗洛依德看来，人们的意识体验和行为表现，不过是上述人格结构中，“它我”、“自我”、“超我”三者互相斗争的结果，弗洛依德还根据心理矛盾发展的观点，假设存在着个人与环境、“自我”与“它我”及“自我”与“超我”之间的三种矛盾。由于出现了矛盾，他又假定了存在着对付矛盾的心理防御机制，这些机制对人格的形成和疾病的产生有重要影响。关心心理防御机制的内容，如压抑、升华、补偿、合理化等，在本书第四章第五节中我们已经谈到，不再赘述。 基于上述观点，弗洛依德发展了精神分析的心理治疗----方法。这一疗法的特征是通过自由联想、移情、对梦和失误的解释等来治疗和克服婴儿期的动机冲突带来的影响。更详细地说，所谓自由联想，就是要求患者将头脑中任意想到的一切告诉心理分析专家，然后由心理分析专家对患者的报告作为专门的分析和解释，帮助患者把压抑到无意识中的本能的欲望挖掘出来，通过采用精神疏泄方法来治疗病人。治疗的目的，就是对患者的“自我”进行结构上的改变，用移情的方法把患者早年形成的病理情境加以重视，通过自由联想，克服来自患者的阻力，帮助他们解释这些矛盾冲突的性质，使患者改用新的方法和态度去适应生活，战胜矛盾和解决好移情。这种方法在西方国家中曾十分盛行，但近年来势头有减弱的趋势。 自恋是病态心理学用语，典出希腊神话：美男子奈煞西施（又译那喀索斯）爱上了自己，他拒绝异性的爱，每日沉湎于临池自照，最终坠水而死。按传统精神分析理论，自恋症的病因为：病患在性心理发展过程中，由于某种心理挫伤（如阉割恐惧等），性心理被固恋在了自恋阶段，致使其成年后力比多冲动又退行到了早年（自恋期）的性经验中，因而性冲动投向了自身，而非异性。自恋症者有可能成为易装癖者甚或同性恋者。 克·拉康认为，精神分析学的四个最基本的概念是无意识、重复强迫、置换和本能。无意识理论告诉我们，你不能轻易相信那?quot;意识层所表现的东西。例如，曾有一个反法西斯战士，夜里梦见自己与西特勒共进早餐。连他自己也大惑不解。其实，反法西斯只是他意识层中的一种理性意念，而在他的潜意识里，权力欲、自我提升的欲望等仍会以某种象征性的戏剧化场面显现于梦中。再如，美国著名作家海明威，一向以一种夸张的男子气概著称于世。无论是他本人的酷爱斗牛、冒险，还是他作品中的那些硬汉故事，都为那些喜欢寻找男子汉的人，提供了一种典范。然而，海明威的研究者后来发现：海明威的男性能力不仅不象他自我吹嘘的那么棒，而且他基本上就是一个阳痿患者。就连他晚年的自杀，也与他的性无能有着某些因果联系。他的夸张的男子气概、热衷冒险等，都不过是对他性无能的一种心理上?quot;过度补偿。 人在心理上有一种自我心理防御机制。当人们看到自己不敢面对的东西时，会闭上眼睛；当受到剧烈刺激时，甚至会昏厥；对不堪回首的往事会丧失记忆等……这些都是自我心理防御