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1 在《猛男情结》中，它基本宣扬了佛洛依德的性动力说。 佛洛依德的性动力说是否真的靠谱？他是从日常疾病的治疗的事实中推出了自己的思想，应该是有事实基础的。至于说其提法的准确性，这倒是一个值得探讨的话题。生存于个体而言，就是个征服外物的过程，同样也是征服自身缺陷的修正过程。这个征服不是目的，而是手段，是自身生存的物质基础获得的必要条件，也是生存区域文化赋予的使命或责任。人活着，追求幸福或快乐似乎是其本能的选择或宿命，那么征服的价值或意义就在于此了。性的快乐或满足，作为饮食男女的人之大欲的满足，就成为不可或缺的必要条件了。至于说对于性的升华或者变相满足，这只能算是补偿性的延续了或重新确认了。 征服的结果，最终是失败，这是常识。如果不能对其进行重新定位或价值重估，导致的价值破灭是难免的。由此可见，大多数人的生存悲剧是无法避免的。 2 百夫长告诉你：战争其实就是为了战争而战斗，因为暴力而促成暴力，所谓的勇敢就是能活下去，有尊严地活下去。失败者是毫无价值或者美德可言的，他们将为双方的集体的荒唐或愚蠢而埋单。纽约黑帮告诉你：这里除了厮杀外，还有一些重要的道义要去坚守。流氓是不讲啥守则的，消灭对方就是唯一的原则。然而，他们都是社会的牺牲品，这与法律其实没啥多大关联，而是他们必须得消逝。铁骑下的村庄里，是没有啥规则的，所谓的生灵只不过是博弈的砝码，是一种可消耗的资源。作恶的人，总归要为其做的恶埋单的，只是牵连多少无辜那是由上天决定的。 3 《傀儡之城》让我对日本战国时期的韬略刮目相看了，他们中的优秀将领几乎都不同程度上受到了中国先秦文明的熏陶，并且能熟练地运用这些东西。这是想起1895年的清朝失败，那是必然的事件。现在如果还不引以为戒，那么一败二败三败也是很自然的事。古老文明的国度就像是发福的虚胖子自己在埋葬自己。 4 《禁闭岛》中似乎要阐述两个方面的问题：1 每个人的内心或世界都是一座孤岛。2 活体实验从纳粹时期到现在总是在进行着，只是实验的对象不同罢了。3 人活得完全可以有人的尊严和信仰，至于说像野兽样活着那只能算是一种选择。不管各种规范或评估所谓的多么科学或有价值，其实都是依据某些特定的预设做出的，也许其本身就是一切祸害的根源。生命属于每个人只有一次，做怎样的事就是怎样的人。 心理分析或精神分析师如果在作恶，那就是魔鬼。 5 《小人物》是一部反映米国西部拓荒的电影，以小巨人的生死沉浮悲欢离合向人们展示了西部开发的血泪历程。小人物的生存之痛是最让人无言以对和无可奈何的，他们往往因为无力把握现状和改变命运而显得孤独无助，渺小可怜。作家往往以小人物的人生际遇为载体，对他们寄予人道主义的关怀，寄托他们对小人物命运的思考。米军对印第安人的杀戮，印第安人的内讧导致的自相残杀，使得这个种族受到了重创。古文明的衰落，首先是生存能力的相对劣势造成的，并且这种劣势导致的竞争能力的缺陷是致命的。其次，文明冲突导致的杀戮是难免的，由此发展成为种族屠杀在某种程度上是无法避免的。再次，在冲突中胜利成为唯一的规则，不择手段似乎成了必然的选择，因此道德的脆弱人性的阴暗就淋漓尽致地呈现了。最后，仁爱和自信、自新是生命的最有意义的信条。小人物，大人物，只要是个人物，就会演绎成一段美丽的传说或者一个不朽的传奇。 6 《上帝之城》描述或记录了上世纪60年代--80年代生活在里约热内卢贫民窟的中青少年的生活现状，这里充满着暴力、毒品和无休止地厮杀。这是一个关于社会底层犯罪问题的电影，在这里没有希望、没有正义，就是恶斗，就是争强斗狠。警察不仅不给于制止，反而参与到与犯罪者的交易中。除了贫穷、血腥，就剩下没有底线的交易了。从少年三侠到小霸王、帅奈德，信奉道义和上帝又能怎样，还不是都陷入到这无边的毫无意义的杀戮中去吗？对于社会底层的管理，国家有不可推卸的责任或义务。贫穷固然能滋生犯罪，但是法度败坏是犯罪高发的主要原因。 7 这段连续看完几部意大利的电影，不得不承认这几部电影对于人性的深度解读是非常精准的，从中能深刻理解意大利的文化内涵。这对理解意大利的历史很有帮助，同时对于法国文化或者北欧的文化的理解是有帮助的。西班牙、意大利、法国、德国、英国似乎可以作为理解欧洲文化的必须了解的国家。这几个国家文化的差异是不小的，其所表现的国家性格或气质是迥然不同的。