以良導络理论为基础的《经络分析仪》读后同《经络图示仪》比11.docVIP

以良导络理论为基础的《经络分析仪》读后同《经络图示仪》比较。 ? ?? 8/19/2009??? 蒋新民 ? 网上有介绍《经络分析仪》：（同经络图示仪的比较、因仅凭“英雄不问出处”网文而论、就用［］符号标之附在文尾。随感用（）以别之。）　　经络分析仪是以良导络理论为基础的辅助诊断仪器。通过对人体十二正经原穴电流的测量，确定人体十二正经的能量值，进而以经络辩证的方法对人的健康状况进行评估。这种仪器在我国台湾和大陆地区都有研制，并已投入实际应用阶段。（ 产品近年来很多 ，用于推销药或亚健康的提前保健等…、趋利多而少经络现象的研探、落下“忽悠”名气。我总说若仅以采用通过对人体十二正经原穴电流的测量，就此得出人体十二正经的能量值是太浮浅，因引出的信息少难以充分还原经络辩证，由此产生的那些健康状况评估的等等招数对经络现象的研究弊大于利。这也是《经络图示仪》有别于此的根本。祥请：可参阅经络图示仪的说明书等。）?　　井穴、原穴48穴测量仪建立了阴阳架构?　　从2001年底，我们采用可以同时测量井穴与原穴的测量仪，依次测量12条正经，左右对称的24穴井穴和24穴原穴，共48穴位。为了区别其它经络测量仪，让我们在以后各章节中，称井穴与原穴同时测量经络的仪器，为“井、原测经仪”，或者简称为“井原仪”。?　　（一）建立阴阳对立统一关系?　　从井穴与原穴的对比观察中，我们发现了井穴与原穴同时测量的真谛：建立井穴、原穴两个观察点，就能够同时观察内外、表里、常变等同一事物的两个相对方面，就是建立起了阴阳对立统一的相对性关系。?（这个观点贴近中医的经络脏象的理论）　　阴阳的原始意思，是太阳光照到与否。具体背景是日、地关系，以后衍生出一个事物存在对立统一的两个方面。“道者，阴阳之理也。阴阳者，一分为二也。”(《类经、阴阳类》)这是张景岳为阴阳所给予的确切定义。古代医家在医疗活动中吸收了“日常”和“哲学”上的阴阳概念，建立了中医阴阳学说。?　　中医阴阳学说把自然界阴阳与人体对应起来，建立起人法于天地的整体关系。中医运气周期规律以五运对应五脏，以六气的三阴三阳作为六经的划分。这样就建立起了天人相应的阴阳五行理论架构。从亲身观察的实践中，感悟到井穴与原穴在经络上有不同的代表意义，符合中医阴阳五行理论。井穴相对代表着：阳、卫、气、表（体表或浅层次）、外（气候、外力）；原穴相对代表着：阴、营、里、血、内（环境）。井穴与原穴的平均值比较，又产生了内虚还是外虚，内寒外热还是外寒内热。失衡比例的比较，给人以正气与病邪的虚实状态、疾病好转还是恶化，治疗思路对与错等等。更重要的是，井穴是运气的变化印记，单经络值与运气的当前影响和体质的气化倾向有关，其变化程度与运气作用的久暂、作用力强弱有关；井穴的平均值，与气候的四季轮换有关，我称之为“人体季节的生理曲线”。原穴的变化多代表脏腑的功能活动，体能的代谢水平高低，人体抵抗力水平的高低，配合井穴反映出体质的差异。?（原穴的变化多代表脏腑的功能活动，体能的代谢水平高低，人体抵抗力水平的高低，配合井穴反映出体质的差异。这点正是《经络图示仪》的扩展点记录分析范畴）　　如此，我们对经络测量的数据要求明确了：必须同时给出人体两个对立统一关系的信息，才能用中医阴阳五行框架去分析问题和解决问题，只给出原穴而没有井穴，或者只有井穴没有原穴，都不能建立起经络的阴阳关系。然而，要解释人随天变的经络现象，多层次的、复杂多变的问题，非中医运气理论不成。随着我们对运气理论的深入学习，慢慢找到经络变化的规律，也就揭开了经络测量每次都不一样的谜。?（经络图示仪应用产生测图的分析、即以：? c f x 网来利用气血升降的动态来认识生命、这些也是引出原井穴空位的增补和理解基础、减少陷入阴阳五行理论中夹杂的玄学成分以能参融近代医学成就，更贴切促进中医学发扬光大。）　　如此，这也揭开为什幺50多年来那些搞经络生物电测量的人们没有成功的致命原因。因为他们脱离了天地总体阴阳消长，五运六气周期性的运动变化对经络的影响，只从人体本身的阳经、阴经去讨论人体经络数据的阴阳变化，是无论如何也无法找到变化的规律的。?　　（二）抓住了人体的常与变、表与里?　　井穴和原穴同时进行测量比较，就看出了人体气血变化的条件与变化的时间。它们有个自的代表意义，有各自的常与变。?（ 《经络图示仪》的扩展点的增补经外奇穴将以说明人体病否的对外界的稳态反应、为此为使用者预留了自扩点穴的记录的标识位。这使应用者可据实记录使经络测图客观化。）　　（1）井穴之常变：?　　井穴代表人体相对“表浅”的组织结构，如四肢、皮肤、肌肉等。?　　井穴数据变化幅度很小，通常有着非常稳定的代表意义，从经络测量的角度来看，体现着人体最好的状态。即使农历初一、十五，也不象潮水那样突来突去，忽高忽低。（即：