6-传统文化^与现代化(第五章).pptVIP

第五章 中国传统文化中的宗教 中国文化认为：有一个创始人，为「宗」；有一群追随者，有一定的祭祀仪式为「教」。西方文化的宗教religion是从拉丁词re和legere演变而来，译为「再」和「聚集」，意思是一群人为了一个目的聚集在一起，后来，该词又进一步发展为具有同一信仰同一信念的人，为了坚持信仰而到了不畏生死的地步。为此，我们可以将宗教定义为「一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化」（《维基百科·宗教》）。 1.自发宗教。 又称原始宗教或自然宗教。是指在人群中自发产生的、处于初级阶段的宗教。 2.人为宗教。 相对于自发宗教而言，是指借助于有意识的人为力量而发展起来的宗教。一般是指在文明社会中产生的各大宗教。 第一节 古代中国人的宗教观 一、现世实用 宗教是人世间的异己力量在人们头脑中虚幻的反映。为了解决这种虚幻性与现实之间的矛盾，世界上一般的宗教大都采取了出世的态度，即把信仰的重点、修行的目的都放在来世，认为生是痛苦和暂时的，死才是幸福和永恒的。反观中国，这种厌世出世的宗教思想在中国人的宗教观里却没有什么地位。中国的宗教是注重现世的。不仅土生土长，重生恶死的道教如此，就连外来的佛教、伊斯兰教、犹太教、基督教等也都不同程度地打上了这种烙印。 二、和平宽容 中国文化博大精深，这无疑深深地影响了中国人的宗教观，使得中国宗教有着比较宽阔的胸襟和较灵活的调和性。这种特性，不仅可以使同一宗教的不同派系由纷杂走向统一，而且也可以使不同的宗教能够互相交流、取长补短，最终和平相处。 三、政教分离 中国的历史上虽然曾经有过时间不短的宗教繁荣时期，也有过不少信佛佞道，甚至吃斋念佛的皇帝，但是，政教分离始终是封建统治者的唯一选择。 第二节　中国传统文化中的佛教 佛教，是世界上成熟最早的人为宗教之一。在世界上，尤其在亚洲它具有广泛的影响，至今仍约有3亿教徒。 一、源流与教理概况 1．来自古印度的佛光 2．南下北上的弘法 3．缘起轮回的说教。(1)四谛说\ (2)缘起说\(3)五蕴说\(4)三法印。 二、东渐的历程 佛教大约于两汉之际，传入中国。它在中国传播发展的历程大致可以分为四个时期。 1．依附时期(汉代至东晋以前) 2．发展时期(魏晋南北朝) 3．鼎盛时期(隋唐时期) 4. 衰微期(宋至晚清)。 三、同化的趋向 1．佛教与中国文化的冲突。 (1)夏夷之辩 , (2)神灭与神不灭之争 , (3)沙门应否敬王者之争, 2．佛教与中国传统文化的融合。 (1)汉文《大藏经》的完成 (2)与儒、道思想合流。概括来说，佛教主要从以下几个方面吸收了儒、道的思想： 首先是采纳儒学的「忠」、「孝」学说，使得佛教的道德观日益儒化; 其次是注重心性论，与中国固有的人性学说相呼应;再次是道家思想对佛教的渗透影响。 四、富有中国特色的佛教宗派的产生 中国佛教的成熟时期是在隋唐，其标志是富有中国特色的佛教宗派的产生。 1.中国化佛教的特点 首先是将印度佛教的义理与中国传统思想相结合，创造性地提出了许多富有新意的佛教理论。 其次是结合中国实际情况，制定出了一套富有特点的丛林制度。 再次是迎合中国人崇尚简易的传统思维方式，使中国佛教无论在理论上还是在修行方法上都趋于简易化。 2、中国化佛教的流派 （1）汉传佛教及其流派 传入中国汉族地区的佛教，经过长期的经典传译、讲习、融化，与中国传统文化相结合，从而形成具有民族特点的各种学派和宗派；并外传朝鲜、日本和越南。　　主要宗派：天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗。 （2）藏传佛教及其流派 主要宗派：宁玛派、萨迦派、噶当派、噶举派、格鲁派、觉囊派。 （3）南传佛教 云南傣族等少数民族佛教，属巴利语系，亦即南传的上座部佛教，它和北传的小乘佛教在教义、学说上都有不同的发展而各具特色。中国汉文大藏经中关于北传小乘的经律、论三藏都有比较完备的译本。 五、遗迹东土 1. 对哲学的影响 2. 佛教对中国文学 3. 佛教对艺术的影响 第三节　中国传统文化中的道教 一、根系本土 1．根系本土，同流异源 2. 枝主盛衰，体主规矩 二、性命兼修 1. 别具一格的神仙信仰 2. 立足现世的长生宗旨 3. 善恶承负的道德观 4. 性命双修的独特方式 三、道教派别 1． 太平道 2．正一道 3．中国道教上清派 4．中国道教之新道教 5．中国道教之全真道 6．中国道教之符箓派诸教 四、对中国文化的影响 1．对哲学的影响 2．道教对科学的贡献 3．道教对俗文化的渗透 思考题： 1. 简述中国人的宗教观？ 2. 试述中国佛教的主要流派。 3. 藏传佛教的主