论英雄[精选].pptVIP

英雄论 一， 何人是英雄？ 曹操与刘备青梅煮酒时，两人貌合神离，曹操奔放洒脱，慷慨豪放，一副英雄本色。刘备则唯唯诺诺，懵懵懂懂，掩饰自己的大志。孰料曹操用龙来比喻英雄：龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。在曹操的心目中，英雄在必要时隐介藏行、潜伏于波涛之内，也是行事的方法和手段，所以刘备此时的懵懵懂懂、唯唯诺诺，也是英雄才干得出来。但有一条：夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。这是英雄共有的特点。 刘备，本是东汉末年一个编织草鞋为生有政治野心的匠人，他结识关张亡命之流，建立一个小政治集团，打起皇叔的招牌，树起仁义的品牌，延揽人心。政治小集团的命运本来是力量不足，老老实实做别人的部属。但刘备本人的才能，却并非笼中之鸟、池中之鱼，这就注定了他要一次一次地投靠人，做人的部属，又一次一次地跑出去自己闯荡，直到有一天自己在政治格局中成为一极力量。从他的历史行迹可以看到，刘备寄人篱下，曾投公孙瓒，依袁绍，附曹操，归刘表，仓惶鼠顾，终于借力打力，因势利导，促成孙刘联合，在赤壁一役打败曹操，从而三分天下。 刘备和吕布头上都顶着枭字，为何一成一败，一个誉为仁义之君，一个骂作三姓家奴呢？关键在这个雄字上的功夫如何了。刘备从依附力量那里得到不少好处，但没有忘恩负义之举；在袁绍那里，刘备只是暂时的依靠，见势不好就逃了；对曹操，也是暂时依靠，而且当曹操以英雄二字试探以后，刘备见微知著，借机奔逃而去；对陶谦，刘备是有恩有义的，陶谦有危难，刘备来救，陶谦要死了，徐州士民无所归依，才把徐州委托给刘备，不是刘备自己抢的。吕布则不然，他先投丁原，董卓的说客一番说词，不仅立即投降，还把拜为义父的丁原首级献上；投董卓不久，因为一女子之故，立即翻脸，从后面杀掉了董卓；无处栖身，来投刘备，却抢了徐州。如此这般的枭，固然把枭字做绝了，却也把自己逼上绝路，谁敢收留这样会害死自己的枭？ 刘备有英雄本色，他虽择木而栖，栖身时却不损木之分毫，所以东投西靠，诸侯无不以礼相待。各集团都很看重刘备的才能，想好好地任用他，又担心刘备志向太大，养不住，给自己造成威胁。所以当他们和刘备交好时，会说刘将军是天下雄才，失欢时又会骂大耳儿是枭雄。这个雄字的功夫，就在对栖身之木的态度和做法上了。真正的枭雄，不损栖身之木，暂时栖身是为了日后的升腾，如吕布之流的枭首，吃谁的饭砸谁的锅，住谁的房捣谁的窝。说文一点就是忘恩负义或者恩将仇报，甚至将这样的行为视作事业飞腾的不二法门，岂不误人自误？ “兽之将群者为雄”，这句话说的精当极了。 刘备一生，从编织草鞋到三分天下，无不在将群上下功夫。他将仁义二字立为安身立命之本，当阳之败，愿与百姓同生共死，从此奠定了他的深厚的民意拥戴。刘备从小就善于结交朋友，长大以后领兵，又十分注意善待部曲。不管关张赵云这些旧交，还是孔明庞统这些新来的朋友，刘备都是以诚相待，一块儿吃，一块睡，人人见了都感激他，肯为他卖死力。就连仇人派来的刺客，也能被他很快感化。他深知祸从口出，在激烈的政治斗争中养成了喜怒不形于色、寡言语的本事；他深知英雄聚会，各怀一心的道理，所以韬光养晦，从不示人大志；他虽不损栖身之木，但时时都在培植自己的力量，一旦羽翼成，则必振翅高飞。刘备为人最高明的地方，是认清了实力和将群两大法宝。在实力不足受到别人威胁时，他知道暂时去投靠一个大集团，而有时为了保存实力，他又必须脱离这个大集团，这时他的特点就是枭。而对待民心民意，他纯是用雄，部下劝他攻刘琮的城，他不肯，却去刘表的墓前大哭，这一哭把荆州的民心都带走了，最后孙权竟不得不把已到手的荆州让给他。攻益州时，庞统劝他急攻，他认为民心未得，先要厚树恩义，时机到了才肯用兵。将群之道的娴熟运用，使他聚集了关张赵马黄五虎大将，卧龙凤雏为其呕心沥血辅佐谋划，刘备的枭雄之道，可谓深矣！ 二，何时出英雄？ 2、在乱世里，各级政府对土匪的征剿也无力进行，于是一些土匪豪强也纷纷召兵买马，拉山头，攻城掠地。这些人中也有发达而成群雄之一的。 三， 盛世无英雄 中国有句古话，叫“英雄待时而动”。 古人曾以龙来喻英雄：“能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”京戏中曾经有过这样一段唱词：“有朝一日风雷动，平步青云上九重。”这就是英雄待时时的心态。 四，谁造就英雄？ 中国又有一句非常流行的古话，叫“时势造英雄”。 第二层意思带有消极意味，那就是：“时势造英雄，所以英雄没有什么了不起的，只是他们碰上了好机会。放上我，我也能。”因为有这样的看法，所以在世人中普遍有一种自怨自艾，消极悲观，归咎于天的情绪。比如常听到这样的话：“有什么了不起的？那些人成名是因为他们正好站在了浪头上。我的命不好，没赶