(甘肃省宁夏市银川二中2012届高三模拟试题一语文试题.docVIP

第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 在早期文字中，商代的甲骨文、钟鼎文就有玉字出现。玉字是象形字，“像三玉之连，其贯也”，就是说“玉”字像三块玉石，穿在了一根绳子上。三玉之连，代表着天、地、人三通，汉代学者董仲舒在解释“玉”字时曾说：“古之造文者，三画而连其中，谓之玉。三者，天地人也。而参通之者，王也。”可见“玉”字在使用之初，与“王”字相通，《说文解字》中，玉被认为是“天下所归往也”，寓指“帝王”。后来，人们为了便于区别“玉”与“王”字，才在“王”字右侧加点。帝王是国家建立的产物，国家则是建立在暴力基础之上，通过血腥战争完成的，手持玉戈、率领部落，在激烈厮杀的战争中不断打败其他部落，并不断取得胜利的人被称为王。《史记·殷本纪》就这样记载：“汤自把钺，以伐昆吾，遂伐桀。”商汤攻打夏桀，手持玉钺，号令三军。商朝末年，周武王率诸侯之师，同样手持黄玉钺，历数商纣王的罪行后，牧野一仗把商纣王打败。由于玉是巫术操作的重要法器，玉器也就成为赢得天命认定、赢得神灵支持的象征，成为王权合法性的基础。这样便可以理解历史上，一件玉璧竟然价值连城，秦王愿意以十五座城池来交换的故事。 占卜使用的法器，玉是重要材质之一。因此玉的使用被编入国家法典，通过玉器的使用，以区别和稳定统治阶级内部的等级关系。周天子曾号令诸侯定时朝觐。春天朝见为朝，秋天朝见为觐，含有朝拜的意思。为表示身份等级的高低，周天子赐予每人一件玉圭。《周礼·春官 ·大宗伯》 云：“王执镇圭、公执桓圭、侯执信圭、伯执躬圭、子执谷璧、男执蒲璧。”将王、公、侯、伯、子、男所执之玉作了等级上的划分，而谷以养人，蒲以安卧，分别又作为璧的纹饰。在玉圭中，还有琬圭、琰圭、谷圭之分，它们都是国王赐予使节行使命令的信物：琬圭用于国王结好诸侯，赞扬他们的美德善行；琰圭用于国王征伐诸侯，惩罚他们的违逆恶行；谷圭用于国王议和或下聘。这样，玉成为王命的象征，人们望着被国王奉为神性的玉器，就像在仰望辉煌的权力。 玉之器形最能代表权力的则是帝王玺印，譬如秦国的传国玺：上面镌刻“受命于天，既寿永昌”八字，它是天命的象征，谁得到了它，谁才是真命天子，才能获得天下的承认。《汉书》记载：“初，高祖入咸阳，得秦玺，乃即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰传国玺。”虽然这件传国玉玺后因战乱而失传，但具有征信作用的玉玺一直代表国家和皇权，是最高权力的标志。 （选自《玉器、玉文化及民间藏玉》） 1、下列关于“玉”的表述不符合原文意思的一项是（3分）（ ） A、“玉”字是象形字，“像三玉之连，其贯也”， 在早期文字中，甲骨文、钟鼎文都有玉字出现。 B、《说文解字》认为玉是“天下所归往也”，寓指“帝王”，因此，“玉”字在使用之初，与“王“字相通。 C、从“三玉之连，代表着天、地人三通”和董仲舒对“玉”的解释，我们可以看出，“玉”字在使用之初，与“王”字相通的原因。 D、因为玉是巫术操作的重要法器，玉器也就成了象征天命认定、神灵支持的王权的象征。 2、下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）（ ） A、汤伐桀，武伐纣，都手持玉钺号令三军，这说明玉从巫术操作的重要法器已演变成王权的象征。 B、周天子时期，为区别和稳定统治阶级内部的等级关系，只有通过赐予玉圭才能作等级上的划分。 C、玉作为王命的象征，体现在国王赐予使节行使命令的信物玉圭中，不同的玉圭代表了不同的意义。 D、《廉颇蔺相如列传》中记载了秦王愿意以十五座城池来交换赵国玉璧的故事，说明该玉璧在当时价值连城。 3、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3分）（ ） A、董仲舒的解说和《说文解字》对“玉”字的解释，说明了“玉”和“王”两字的关系，在他们之后，人们才在“王”字右侧加点来区别两字。 B、秦国的传国玉玺上铸刻了“受命于天，既寿永昌”八字，解释了在那个时代玉玺作为天命象征、王权合法性的意义。 C、玉的使用被编入国家法典，周天子曾号令诸侯定时朝觐，用赐予不同的玉圭来表示身份等级的高低。 D、刘邦能够登上天子之位，与他当初首先攻入咸阳得到秦王朝传国玉玺有很大关系，至少《汉书》是这样认为的。 古代诗文阅读（36分） 文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。 比家居，尝从诸佃仆耕莳，击鼓歌唱。诸子孙更迭举觞上寿。天顺六年卒，年八十四。赠太保，谥文端。 （摘自 《明史·列传第五十七》） 4、 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ） A、 尚书胡濙悉以部政付之 悉：全部 B、陛下但宜固封疆 固：坚守 C、 直为人方面修髯，仪观甚伟