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六书和新六书 北京电大 李杰群 为了更好地理解“新六书”，我们有必要了解一些传统的“六书”知识，本文拟在这方面做一些简要的介绍，并试图就新六书和六书的传承关系做一点说明，不妥之处欢迎批评指正。 一、六书简介 六书的名称，最早见于战国时的《周礼》。《周礼·地官·保氏》中说：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”六艺是周代教育贵族子弟的六种基本科目。九数是关于算术的知识，六书则是有关汉字的教学，但不一定是后来的六书理论。 汉代班固在《汉书·艺文志》中说：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”这就把六书解释为造字的方法了。 比班固稍后的许慎在《说文解字·叙》中更给六书下了定义，举了例字：“《周礼》八岁入小学，保氏教国子先以六书：一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”总之，六书是秦汉时人建立起来的关于汉字构造的一种理论。后代的学者一般采用许慎的名称，班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 许慎用六书的理论，分析了九千多个汉字的结构，写成了第一部字书《说文解字》，使六书的理论得到极大的发挥，成为两千年来研究汉字的准绳。清代以前，人们都把六书看作造字的原则，清人戴震破除了这种迷信，他认为六书的前四种是造字的方法，后两种是用字的方法。“五四”以后研究古文字的学者虽然又提出一些新的分类法，但实质上都没有脱离六书的轨道。 从汉代到现在两千多年的历史证明了六书理论基本符合汉字的实际情况。今天我们学习它，可以使我们了解汉字的规律，以便更好地使用汉字。 下面我们分别介绍象形、指事、会意、形声四种造字方法。 1、象形 象形是把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。象形字是文字发展初期的产物，经过几千年的字形变化，原来的象形字已经不象形了，所以我们分析象形字必须依靠古文字的形体。下面举一些例字来说明： 上面6个象形字，前4个画的是事物的本体，后两个字把有关的事物一起画出来了。象形字画的必须是具体的物件，象表示自然气候的日、月、云、雨等；表示飞禽走兽的鸟、牛、羊、马、鹿等；表示人体器官的目、口、耳、止（趾）等。同一种物件还可以从不同的角度来画，例如“人”是侧面的人形，“大”是正面的人形，“子”是婴儿的形状，“女”是妇女的形状等等。象形字的数目虽然不多，《说文解字》有264个（根据清人王筠的统计，下同）；但是象形字是构成会意字、形声字的基础，是整个汉字体系的基本符号。现代汉字的部首绝大部分是古代的象形字，需要我们很好的掌握。当然，按照现代汉字新六书的观点，它们都是记号字了。 2、指事 指事是一种用记号指出事物特点的造字方法。例如： 例一、例二是符号性的指事字。例三、例四、例五是在象形字上附加指事符号。例六、例七是改造原字。指事字的数目最少，《说文解字》中有129个。常用的指事字还有寸，亦、立、夕等。这些指事字，在新六书中，也都成为记号字了。 3、会意 会意字是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体会出来。例如： 甲骨文中“从”和“比”是一个字，可以正写也可以反写，后来才分化为两个字。 森： 由三个“木”组成。“森”字的意义从古至今没有变化，都是“形容树木多”的意思。 以上的字是用两个或两个以上同样形体组合起来的，叫同体会意字。用两个或两个以上不同形体组合起来的叫异体会意字。例如： 字：从子从宀。“字”的本义是生孩子。 好：从女从子。“好”的本义是貌美，特指女子的美。 会意字在《说文》中有1260个，数目比象形字、指事字要多得多。新六书中保留了会意字。教材第94页的例字中，从、伐、戒、库、删、析、相等字，在六书中也是会意字。至于宝、笔、尘、灭等简化字，就是后起的会意字了。简化字中有一个“灶”字值得一提，因为连不采用简化字的台湾省，也采用了。 4、形声 形声字是由意符（也叫“形符”）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别。例如： 景：从日京声。本义是日光。范仲淹《岳阳楼记》：“春和景明。” 纲：从糸（mì）冈声。本义是提网的总绳。纲绳是用丝麻做的，所以从糸。 零：从雨令声。本义指落细雨。 慢：从心曼声。本义是怠慢。 题：从页(xiè)是声。本义是额头。意符“页”象人的头形。声符“是”由于语音变化已和“题”音相差很远了。在新六书中它应该属于半意符半记号字了。 形声字意符的来源主要是象形字。声