陆希声的道的德真经传.docVIP

陆希声的《道德真经传》 (一) 金　林 陆希声唐末人。在唐末风雨欲来、大厦将倾的社会环境中，他既度过相当长一段时间的隐居生活，又对政局变动保持着高度的关注。在王仙芝起事之前，他目睹连年灾荒而州县政府强制推行严苛之政，曾上书朝廷，警告当局已濒临社会动乱的危机。次年王仙芝发动民众攻掠州县，证实了他的预言。当此社会动乱已经发生之时，陆希声不再栖隐遁世，反而步入仕途，以至升任歙州刺史、唐昭宗宰相等职。作为乱世宰相，他并没有取得戡定离乱，光复王室的政绩，但围绕政治理论的一些基本问题，却展开了相当深邃的哲学思考，著有《易传》、《春秋通例》、《道德真经传》等。前二种书皆佚，仅存清人黄、马国翰辑本各一卷难窥全貌。《道德真经传》则完整地保存在《道藏》中，从这部四卷本的诠释性著作来看，陆氏政治哲学所围绕的主要问题，是道家的自然之道与儒家仁义礼乐，以及与现实之刑名法规的关系问题。就其思想性质或学术范型而言，与北宋时的一些学派颇类似，都可以视之为一种新型的儒道互补。从陆希声到北宋时的这些学派，间隔一个半世纪，未必有学术上的源流关系，北宋诸儒也不称引其说，但就新型的儒道互补的学术范型而言，陆希声确实可以作为北宋学术的一个先例。所谓新型的儒道互补，我们可以结合于陆希声对历代老学的总结、对老子思想的理论概括以及评价来分析。 在《道德真经传序》中，陆希声对历代老学有过这样的总结：　 夫唯老氏之