唐代泰山所在地常规祭祀考论[精选].docVIP

唐代泰山国家常规祭祀考论 刘兴顺 （泰山学院　教师教育学院、泰山研究院，山东　泰安　271021） ［摘　要］隋唐时期，受秦汉以来国家郊祀传统和思想观念影响，首次确立了立春祭泰山的制度，岳令作为东岳庙管理官员在历史上首次出现，显示着国家对东岳庙的重视，官方对岳庙的管理更加规范成熟。隋唐时期三祀制度出现，泰山位列中祀，在泰山祭祀史上首次明确标示出其在国家祭祀体系中的等级与规格，从不用乐看，表现出与其它中祀的不同之处。山川封爵现象在唐代出现，泰山神打上了时代的印记，对唐代的泰山所在地常规祭祀产生了深远的影响。 ［关键词］唐代泰山常规祭祀；立春；岳令；中祀；泰山神 两汉时期，国家正祀中的泰山祭祀，逐渐形成了所在地的祭祀与非所在地的祭祀两个系统。延至隋唐，在新的历史条件下，其内容与形制发生了许多新的变化。与此前相比，这一时期的资料及相关研究成果也相对丰富起来，为泰山祭祀的考论提供了相对有利的条件。本文拟对这一时期国家正祀中的所在地泰山常规祭祀进行梳理与考论。 一、从一则刻石看泰山祭祀时间、地点与东岳祠的管理等事项 唐岱岳观双束碑今存贞元十四年题刻一则，“检校尚书驾部郎中使持节都督兖州诸军事兼兖州刺史侍御史充本州团练使任要，贞元十四年正月十一日立春祭岳，遂登太平顶宿。其年十二月廿一日立春再来致祭，荼宴于兹。同游诗客京兆韦洪、押衙王迁运、乾封县令王怦、尉邵程、岳令元寘，造车十，将程，日昇后