以人为本的思想政治教育理念.(精）.pptVIP

以人为本的思想政治教育理念 梦廷杖跨贴讥多甘夺琼窗区墅头挽佑喻腿嗓百丝鲁爆韵断取沧尘皂军睡蚌以人为本的思想政治教育理念.以人为本的思想政治教育理念. 一、“以人为本”的含义 二、马克思的关于人的本质观的 主要内涵 三、思想政治教育中坚持“以人为本”的 必要性 四、如何在高校思想政治教育中落实 “以人为本” 碴陡针蝎漱搓四右狈撤敷录讶捻衰砸颊蹈粥琶讼建陆纫燥仗碴坛俭酪箕淋以人为本的思想政治教育理念.以人为本的思想政治教育理念. 一、以人为本的含义 池颅狠泼虽柒拍延淆羽此乱养炸孩翅测醉严换赫温梗戍斌徒簇能爹痪涛脆以人为本的思想政治教育理念.以人为本的思想政治教育理念. 以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。 首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。 大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性。 中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。 在现代社会，无论是西方还是中国，人本思想作为一种发展观，都主要是相对于物本思想而提出来的。 沈绅奎探腾钦霜柬弧蹦浑峭访汪耕情陋吐快痞肥俏做郑赏扁铃匡化盛轨崇以人为本的思想政治教育理念.以人为本的思想政治教育理念. 其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。 以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置。我们大家所熟悉的“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”，以及“学校教育，学生为本”等，都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。 表醋岿劳笼佛藩玫楞烘泽戒挑撤涤心今虏颐舍仓核旁杀耸且坡询媚游冶仅以人为本的思想政治教育理念.以人为本的思想政治教育理念. 所谓以人为本，其基本的含义就是以人为出发点和中心，围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的，以实现人的自由全面发展为终极目的。 它是一种主体观念，认为人是社会发展中的主体性要素，是第一位的资源，是最大的社会财富；它是一种价值取向，强调尊重人、理解人、关心人、激励人、发展人；它是一种思维方式，就是在分析和解决一切问题时，既要坚持客观的历史尺度，把握规律性，又要坚持人的尺度，符合人性发展的要求。以人为本的实质是指人类的一切活动都要以满足人的需要为出发点和归宿。 额美杉茎仓寺婶矾辊沏占玄苯送冒洋沽汇步排吃慢释馁蜂果熔煮跋剂囚契以人为本的思想政治教育理念.以人为本的思想政治教育理念. 二、马克思的关于人的本质观的主要内涵 以人为本是科学发展观的核心，是教育活动的一种崭新理念。思想政治教育作为“做人的工作”的系统工程，以人为本理应成为思想政治教育的核心理念。 以人为本这个核心理念要求“思想政治教育必须以人的自然属性和社会属性两方面入手，注重人的自然性和社会性两方面需求的满足，坚持尊重人、理解人、关心人的思想政治工作原则，着力培养人的主体性，以促进人的自由自觉活动的实现和全面而自由的发展为最终目标”。 挽椿任躇颈膳扬皆溪婚镇痕壳讨妆铣子跪痉奏杉巧自卑惰葡汝煮盼猿弦詹以人为本的思想政治教育理念.以人为本的思想政治教育理念. 马克思关于人的本质观的主要内涵 思想政治教育是围绕人而展开的工作，而人的核心问题是人的本质。 自从马克思主义产生以后，才在人类认识史上第一次正确地解答了这个问题，从而创立了真正科学的人的本质观。马克思正是批判地继承了人类思想史、特别是德国古典哲学中的关于人的本质问题方面的积极成果，提出了科学的人的本质观。 渴扛翘吩持弟猴伸居婪燃谴饶俭届摘角痹冯氢脾溃煽茹要逊点譬巡傻稻讣以人为本的思想政治教育理念.以人为本的思想政治教育理念. 揭开了人的本质。 “马克思一步步地摆脱了黑格尔和费尔巴哈的影响，从而形成自己的关于人的本质的学说。对于这一点，学术界已经达成共识。” 丧或熄日帚授又苹污钡肘州漾獭得乒汐抠辨蚤煤蝗柄坊让烈箕践草帮口雷以人为本的思想政治教育理念.以人为本的思想政治教育理念. 提炼马克思关于人的本质的主要观点，我们可以概括为以下几点： 1、人的类本质是自由自觉的活动。马克思指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”由此马克思第一次提出了人的类本质就是人的“自由的自觉的活动”，劳动是人的本质的内在规定的观点。 2、人的本质在现实性上是一切社会关系的总和。在《关于费尔巴哈的提纲》一文中，马克思针对费尔巴哈把人的本质归结为人的自然属性的观点，明确地指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在