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法制史教学中古代文学作品运用的路径略谈 　　摘要：法制史是关于法律制度的历史，涉及许多历史知识，兼具史学和法学双重性质，历史知识中有许多与古代文学作品密切相关，教师适当引用古代文学作品中的涉法内容讲授法制史，可以挖掘出深具法学价值的制度传承与风俗流变，帮助学生更好地识记法律制度和更深地了解法律文化。 　　关键词：法制史教学 运用 古代文学作品 　　引言 　　古代的法律制度产生与发展都与当时的社会背景联系紧密，法制史是关于法律制度的历史，涉及许多历史知识，兼具史学和法学双重性质，同时也具有法学和史学的双重难度，这些历史知识中有许多与古代的语言文学作品密切相关。历史不能重演，今人只能通过文字材料、历史文物等间接了解过去，其中文字材料是提供历史发展具体状况和史实情节的主要源泉。文字材料包括历史文献和文学作品，但历史上许多社会现象在历史文献中未必有正式记载，文学作品通过塑造形象，真实、具体、典型地再现社会生活，在相当程度上真实地反映了特定历史时期和地域普遍的意识形态、风俗习惯、社会面貌和法律状况，渗透着浓郁的时代特色。文学与史学之间没有绝对界限，历史为文学作品提供时代背景和素材，有的文学作品本身就是珍贵的史料，正所谓文以载史，史以文传。[1]因篇幅所限，文中“法制史”指的是中国法制史。古代文学作品主要指民国以前的小说、诗歌、史书和戏剧。 　　法制史讲授的内容远离现在生活，若照本宣科，教学效果肯定不好。讲授法制史时，教师适当引用古代文学作品中的涉法内容，与课程教学内容相互联系和对照分析，从中挖掘出深具法学价值的制度传承与风俗流变，可帮助学生更好地识记法律思想史和法律制度史。具体说来，在法制史教学中运用古代文学作品主要有以下几种途径： 　　一、借助小说 　　中国古代“小说”与“史传”有着难以分割的亲缘关系，其中与中国法制发展重合部分的内容不少。讲解清朝婚姻制度时，可以引入四大名著之一《红楼梦》的相关内容：薛姨妈为宝钗定亲征询其意见，宝钗正色地对母亲道：“妈妈应该做主的，再不然问哥哥。怎么问起我来了？”由此可知，男女缔结婚姻主要体现家长意愿，实行尊长主婚，家长有权对子女婚姻对象进行选择和确定。清朝特别强调婚书的法律效力。即使没有正式的婚书，接受聘财的行为也被视为婚约。[2]刚烈任性的尤三姐因爱慕柳湘莲人品，提出非其不嫁，得到了柳湘莲的定情宝剑，但柳湘莲对尤三姐勇敢的行为感到疑惑，继而反悔，并前往索要订礼，三姐见其反悔，拔剑自刎，演出了一场爱情悲剧。婚约的效力在这里可见一斑。在婚姻禁忌方面，清朝规定：同姓不婚，同姓不婚目的是防止血缘相同或相近者之间的乱伦；同辈亲属不婚，娶姑舅、两姨姊妹者，本有处罚，但民间姑表、姨表兄弟姐妹通婚相沿成俗，听从民便，否则也就不会存在令无数读者为之叹息的宝黛之间的爱情悲剧了；良贱不婚。贱人娶良人为妻妾的要处以杖刑，家长如果知情则同罪，而良人娶贱人为妻的，庶民无罪，但是为官之家长及其子弟要接受杖刑处罚。[3]如此就不难理解《红楼梦》中的奴婢要么随便配给小子，要么被主人纳为妾，即使其中较优秀的袭人，最后也只有与同具卑贱身份的优伶蒋玉菡结为夫妻。再看婚姻解除条件。贾琏的合法妻子王熙凤担心尤二姐生儿子后取代自己的位置，苦于“七出”中的“不孝”“妒”和“无子”婚姻解除条件的限制，只能以迂回战术对待尤二姐：明着对尤二姐精心照顾，暗里找来原与尤二姐订婚的张华，逼他诬告贾琏“强逼退亲”等罪名，希望借此赶走尤二姐，因清律对订婚后男女再擅许他人者，有严厉的惩罚，致使尤二姐被逼自杀。借助对《红楼梦》的讲解，学生对清朝婚姻家庭制度一目了然。 　　法律作为文学的主题，自古以来中西皆有存在，尤以《狄公案》和《包公案》等公案小说最有代表性。[4]中国古代公案小说，以案例为中心，以惩治罪犯和张扬正义为主要内容，小说主要人物为清官、罪犯、受害人等，其中清官如《百家公案》《龙图公案》中的包公、《海公案》中的海瑞等均为核心人物。公案小说反映特定时代的刑事犯罪、民事纠纷和司法活动等方面的社会生活，折射了审判官、民众的司法心理和作者的法律意识，即便有些案件反映的不是个人的真实，也是社会的真实。中国法制史具有“司法权和行政权合而为一”的特点。[5]学生对此特点不容易理解，此时可引入《水浒传》中的刑事案件，《水浒传》虽然不是严格意义的公案小说，却讲述了几个公案故事，藉此可以了解我国古代地方司法与行政之间的关系：地方最高行政长官也是地方最高司法审判长官，对当地行使完整的管辖权。在宋朝，官府受理案件后需做前期准备工作：首先是勘验。对此文中有详实描写：武松杀死潘金莲和西门庆后，地方长官带着一干人到紫石街和狮子桥酒楼前分别对潘金莲身尸和西门庆身尸进行检验，清楚地填写尸单各项目，然后回到县里呈堂立案。[6]勘查检验不仅有初检，还有复检。然后是传讯