神秘的水族卯文化.docVIP

神秘的水族卯文化 　　在水族节日中，端节和卯节是比较隆重的节日。按照水族的族规，凡过端节的村寨，就不过卯节；而过卯节的村寨，就不过端节。卯节素有“古老的东方情人节”之称。 　　卯节，水语称“借卯”，意为吃卯。卯节的日期是依据水族历法来推算的，流行于一部分不过端节的水族生活地区，节期为四天。按古老的遗俗，以水历九、十月（农历五、六月）的卯日开始，按不同地区先后分四批逢卯日轮流过节。 　　水历十月，水书称为“绿色生命最旺盛的时节”，辛卯日被称为“最顺遂的日子”，是过节的上等吉日。水族人认为，过节逢辛卯就预示风调雨顺，人寿年丰。与此相反，丁卯日被视为凶日，是过节的忌日，过节逢丁卯日会招致旱象虫灾与瘟疫。卯节的分批在很古的时候就约定俗成，共有四批。水家节日歌唱道：“第一卯：水利的卯，第二卯：洞坨的卯，第三卯：水扒水浦卯，第四卯：九阡卯。九阡宽：吃卯殿后”。头三批卯节在荔波境内，第四批卯节，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鲜、水维、永康等乡的水族人，也在这最后一批卯日过节。“卯节”的前一日寅日为年终除夕，晚上在供桌上摆上鱼、肉酒、糯饭等供品祭天敬祖。卯日清早就煮好供品进行祭祀，和等待亲朋好友的到来，过后，所有来的客人都上卯坡看热闹，年轻人在坡上对歌，寻找意中人。每个村寨都敲起铜鼓、皮鼓，唱起水歌，入夜不止。 　　“卯节”、“卯坡”的起源 　　民族节日的形成不是民族产生之时就有的，而是在民族发展的过程中，以其发生的某一些难忘事件之日，作为永远纪念而后逐渐形成节日，每一个节日都有一定含意和来历。 　　水族“卯节”，是水族最隆重的节日之一。卯节文化的来历，民间传说诸多，最被认同的说法是庆祝夏种完工，预祝年岁丰稔。传说在古时候，一支水家人的祖先来开发龙江上游一片土地，不久，禾苗遭受严重虫灾，人们束手无策，一筹莫展。这时水书先生拱略铎（六铎公）闻讯赶来，叫人们打扫屋内积留的烟尘撒在禾苗上，终于除了虫灾（因过去未有农药，水族经常打扫屋内烟尘灰撒在水秧田灭虫追肥） ，保住禾苗，当年喜获丰收，人们聚而欢歌纪念这个节日，后来沿袭成了卯节。 　　卯节当天青年男女会相约在 “卯坡”对歌。而关于“卯坡”又有着一段唯美的爱情传说。相传过去水家有个聪明能干的贫苦后生阿林，因为父母早去世，无依无靠，又为父母丧事借了财主家的钱，被财主拉去当帮工抵债。财主家有位妙龄小姐奴梅爱上了帮工阿林，财主并不答应他们的婚事。阿林和奴梅相爱不得如愿，便私自跑到月亮山上对天发誓，结为终身伴侣。他俩勤劳耕耘，开恳了一大坝良田，夫妻恩爱相敬，早晚形影不离。每年农历五月间清晨上山东眺，正当（卯时）旭日东升，田坝里庄稼绿油油一片，预兆着丰收在望，五谷丰登。夫妻俩在风调雨顺的年景中丰衣足食，生活美满幸福，人丁兴旺，从内心尽情欢歌，后人传为佳话。为了祈求风调雨顺，人寿年丰，邻近的人们都欢乐，便沿袭阿林、奴梅赶在卯时登山欢歌，形成了卯坡。 　　卯节的传统习俗 　　卯节的前几天，水家人就像汉族人迎大年一样，开始动手打扫庭院，做好室内卫生，将扬尘撒放稻田里（水家人认为阳尘能杀虫）。卯日是节日活动的高潮。新年初一的卯日盛行着赶卯坡青年男女唱对歌的习俗。卯坡是经过多年遗俗选定下来的，专让青年男女以唱对歌的形式进行广泛社交活动的场所。一般多选在一个依山傍水、地势较宽，能容纳下数万人平坦的坡顶上去进行。届时，不仅过卯节的村寨青年人要上卯坡对歌，就是不过卯节的外寨和毗邻各县的男女老幼也会赶来参加盛会。有些经商者也要来摆摊设点，出售各种食品和日用杂货，顿时让整个卯坡人声鼎沸，热闹非凡。 　　开始对歌前，先由一位德高望重的老人当众宣布对歌场上的戒律（只准未婚青年男女参加对歌），并预祝对歌的后生们能在对歌声中寻到自己的意中人。于是，在一片吆喝嬉笑声中，青年男女三五成群各自寻找自己唱对歌的对手，在卯坡的树丛中、草地上、山石旁，或站或坐地撑起各色花伞遮住脸唱起对歌来。 　　过节还是促成青年男女婚事的日子，过去水族由于受到封建礼教的束缚较深，平时男女青年的社交活动受到一定的限制，即便私下里有了相爱的对象，也不能自由往来。只能在必要的时候，托自己的熟人，或家中的姐妹等去暗地传递一定的相爱信息。而在卯节这一天对歌却不受这种限制，青年男女都可自由选择自己心爱的人去对歌。只要两人唱得合心合意，之后再由男方家带着猪、酒、糯米红糖等认亲礼品前去认亲，选好了婚期便可成婚，一般家中很少干涉。 　　节日之夕，家家笑声朗朗，碰杯之声不绝于耳。铿锵的铜鼓和浑厚的皮鼓声响彻水寨。水家人一边喝着醇香的糯米酒，一边唱着比米酒更香的“姨娘歌”。每个水族寨子都设有“歌堂”，女歌手和伴音姑娘坐在房间里，男歌手与同伴、听众坐堂屋中，欢歌达旦，甚至连绵数昼夜。 　　卯节的祭祀文化 　　祭祖先祖 　　水族卯节祭祀，自寅日晚