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试论植染黎锦的价值和发展前景 　　摘 要：本文通过对黎族世代相传的织锦，黎锦的详细介绍阐述了黎锦的价值和发展前景。 　　关键词：黎锦；棉纺品；植物染料；植染品； 　　中图分类号：G242 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-01-00-02 　　当黎族村民们根据我的构思和创意把她们织好的天然植物染色围巾，素锦和“爱情鸟”小方巾放在我面前时，这些织锦还散发着浓浓的植物香味，色彩是那么的柔和亲切、谐调、养眼，织锦的村民们都是四五十岁以上的妇女，都是母亲或奶奶婆婆级的了，她们的手上还残留着染制棉线时未能洗净的染料痕迹，有些甚至还有上山寻找野板栗树皮和苏木染料途中受伤留下的伤口…… 　　黎锦是黎族世代传承，以棉麻为主要原料，集纺纱?染色?织造?刺绣技艺为一体的华美织品，其棉织品古时被称为“吉贝布”“吉布”或“吉贝”。据文献记载，商周时期海南先民已能织造棉布，秦汉时期，黎族棉纺织已形成一定规模，这时生产的“广幅布”颇具盛名；唐宋时期，海南棉纺织技术日益精湛，特别是纺织工具的革新使生产棉布的质量大大提高，这时候便有了大量丰富多彩和民族特色鲜明的“黎幕”“黎单”“鞍塔”等棉纺产品，这些产品深受人们的喜爱；到了元代，从松江乌泥泾（今上海市徐汇区）来海南的黄道婆向黎族妇女学习了先进的棉纺织技术并大胆革新和推广到中原去，很大程度上提高了我国棉纺织工艺的水平。黎锦的织造工艺到了明代又达到了更高水准，清代则是黎族的纺织业发展进入鼎盛时期。进入民国后，由已受到工业文明的冲击，传统手工业开始衰落，黎锦织造业受到了很大的影响，纺织工业产品逐步取代了从前必须由黎族妇女亲手完成的衣饰等必需品，学习黎锦传统技艺的人越来越少。到了上世纪中叶，承载着黎锦文化的黎锦技艺已处于频危状态。用植物进行染色是人类很早就学会的一种技能，至今，我国的黎族人民还在使用多种植物进行染色，可染出红、黄、蓝、黑、褐、紫、绿等多种丰富多彩的颜色。黎族的植物染色技术是黎锦的精华，同时，黎族植染还有灵性的传说，村民们神秘的告诉我，植物染料是有灵性的，在制染料和染色过程中孕妇或坐月子的女人和从丧事的地方回来的人是不能靠近和看见的，否则就失灵，要么颜色煮不出来或者坏掉，要么就是织锦的过程中总发生不好的事，无法把锦织好。另外，在晒干染好色的棉线时必须要阳光充足，如果是阴天或下雨，那么染出棉线的色泽就很暗淡，不好看，好在村民都有了如何化解这些不测的方法。在这么好的东西即将几乎失传的现代社会，它们呈现出了耀眼的光环和价值。 　　一、黎族植物染料的种类和作用 　　（一）黎族植物染料的种类。 　　传统的植物染料种类繁多，黎族同胞在生活环境中随处可见，随手可摘，随便使用。但目前已知和见过并染制成功的染料，有黄姜、假蓝靛、苏木、野板栗树皮、谷木树叶和落葵。 　　（二）黎族植物染料的种植 　　村民们教我如何种植黎族植物染料。有些材料门前屋后或菜地里就有，例如假蓝靛，黄姜，落葵在家里的菜地就可种植，容易成活。有些则需要上山寻找，如苏木和野板栗树皮就得到野外的山上寻找了。 　　（三）黎族植物染料的用法 　　这些织锦是如何染制成功 的，什么颜色用什么材料相当讲究。 　　1、黄姜，是染柠檬黄色的主要染料，一般用于衣服或方巾染色。2、假蓝靛，是染制蓝色的主要染料，一般用于衣服或头巾染色，可以根据需要制作浅蓝、深蓝或绛蓝色。3、苏木，是染制黄色和红色的主要染料，一般用于衣服、方巾或床单染色，可以根据需要调和成浅黄、络黄、土黄色。如放在铁锅里煮上三五天则变成大红色、煮上十天又变成暗红色。4、野板栗树皮是染制土黄色和咖啡色的主要染色材料，同样用于衣服、方巾或床单染色。5、谷木树叶是染制绿色的主要染色材料，同样用于衣服、方巾或床单染色。6、落葵是染紫色的主要染色材料，同样用于衣服、方巾或床单染色。 　　另外，听说用小辣椒叶煮水可染制绿色，枫叶煮水染制黑色等等；其中黑色是最难染制的，使用的材料很多，美孚黎一般用的材料是野板栗树皮和放了三年的牛皮熬煮，也混用到一些假蓝靛染料。 　　二、黎族植染物的保健功能 　　黎族植染物不仅环保，而且色相很美，我们还知道这些植物染料有药用价值，发现这些染料都具有非常好的保健功能。如黄姜和落葵（即木耳菜），还可当菜吃或做佐料，假蓝靛可入药。 　　（一）蓝靛又称为蓝草，是许多能够制作蓝靛植物的总称，假蓝靛就是其中的一种，从假蓝靛的叶子中可提取蓝靛进行染色，它属豆科灌木类植物，生长于山野，7-8月采收，具有凉血、解毒之功能，功用主治：凉血、解毒、透疹、治肤痒、麻疹等。 　　（二）黄姜又名穿地龙，土名哑边姜，重点是祛湿、清热、解毒抗菌的功效，也可用于破血行气，通经止痛等，黄姜活性物质是杀灭钉螺，防血吸虫的理想药物，以黄姜为原料，可以合成转化为性