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中国古代山水诗审美意象的流变 《中国海洋大学学报》(社会科学版) J 2010年第3期 中国古代山水诗审美意象的流变* 孙　兰 摘　要:魏晋南北朝时期的山水诗意象,从公宴聚会的华丽,到香草意象的寄托、寺庙山水的义理,到真正山水 的清新描写,昭示着山水诗意象从美颂比兴到自然审美的发展。唐代寺庙道观成为山水诗的审美所在,梅竹和亭 意象的固化,是宋代山水诗意象的代表。题山水画是唐宋山水诗中经常出现的意象,表现了诗画合一的审美。元 明清时期有大量名家名品山水画题诗出现,进一步发展了梅、竹松、鹤等高洁意象,特别是诗人别号、文集体现的山 水诗意象非常普遍。这一时期呈现出前代少有的边远、异域山水意象,表现出时人开放、广袤的情怀。 关键词:魏晋南北朝;唐宋;元明清;山水诗;意象 　　一般认为真正意义上的山水诗从魏晋开始,先秦对山水的描摹多比兴而非审美,而且文学审美的 时代也多认为以曹魏为肇端。本文即从魏晋南北朝 开始探讨中国古代山水诗审美意象。 一 魏晋南北朝时期是中国古代山水诗审美意象的 发端时期。曹操的《观沧海》为我们提供了山水自然 审美意象,山水、树木、秋风、波涛、日月等等,让我们 切实感受到了秋日沧海的宏大与壮美。虽然这一自 然审美方向未被时人大加发扬,但公宴应制山水诗 意象吟咏有所发挥: 清川过石渠,流波为鱼防。芙蓉散其华,菡萏溢 金塘。灵鸟宿水裔,仁兽游飞梁。华馆寄流波,豁达 来风凉。(刘桢《公燕诗》) 明月澄清影,列宿正参差。秋兰被长坂,朱华冒 绿池。潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝。(曹植《公燕诗》) 应该说,公宴诗在这一时期对华丽山水意象的 发展起到了一定的推动作用。但大部分此类诗作还 是流露出传统的美颂政治色彩。文人雅士集会也发 展了山水诗意象。如: 绿池泛淡淡,青柳何依依。滥泉龙鳞澜,激波连 珠挥。(潘岳《金谷集作诗》) 流风拂枉渚,停云荫九皋。莺语吟修竹,游鳞戏 澜涛。(孙绰《兰亭诗二首》其二) 金谷集会和兰亭集会是文人集会的典型。诗人 在大自然美景面前生发诗意,诗歌意象比较丰富。 这类山水诗意象虽然对自然描写已经较为生动,但 毕竟多附庸风雅,而且时有政治色彩。这一时期人 们基于对汉乐府的学习与继承,比兴寄托痕迹犹在, 抒发自己感情的诗作还是比较含蓄的,游仙诗、咏史 诗、咏怀诗等发展就说明了这一点。 南朝奉和、应制等山水诗创作在魏晋基础上进 一步发展起来,数量很多,如任昉《奉和登景阳山》、 沈约《侍游方山应诏》、萧统《和武帝游钟山大爱敬 寺》、陆罩《奉和往虎窟山寺》等,萧纲有《三日侍皇太 子曲水宴》、《九日侍皇太子乐游苑》、《上巳侍宴林光 殿曲水》,庾肩吾有《三日侍兰亭曲水宴》、《奉和泛舟 汉水往万山应教》、《山池应令》,还有鲍至的《山池应 令》和《奉和往虎窟山寺》、孔焘《往虎窟山寺》,王冏 和王台卿也有《奉和往虎窟山寺》。这一时期的应制 或者奉和山水诗意象更成熟,景物描写也更生动, 如: 遥天收密雨,高阁映奔曦。雪尽青山路,冰销绿 水池。春光落云叶,花影发晴枝。(张正见《初春赋 得池应教》) 架岭承金阙,飞桥对石梁。竹密山斋冷,荷开水 殿香。山花临舞席,冰影照歌床。(徐陵《奉和简文 帝山斋诗》) 92 *收稿日期:2010-04-15 基金项目:山东省艺术科学重点课题“中国古代山水诗审美意象的流变”(2009134) 作者简介:孙兰(1971-　),女,山东郯城人,中国海洋大学文学与新闻传播学院副教授,主要从事古代文学研究。随着南朝山水诗创作的成熟,诗人对赋得、应 制、同咏等形式的山水诗意象有了更大程度的发挥, 特别由集会引发的赋得同咏等山水诗,艺术上的较 量来得更明显,因而山水审美意象也得到了发展。 香草意象也是魏晋南北朝时期山水诗吟咏的重 要内容: 褰裳顺兰沚,徙倚引芳柯。(谢混《游西池诗》) 愿缉吴山杜,宁袂楚池荷。(谢脁《和王长史卧 病》) 这些虚化的香草意象,沿袭了《楚辞》中此类意 象描写。香草虽然最早仅仅是一种草,但因其“香” 之气息,便被赋予了更多的人文色彩。这些象征诗 人高洁品质的物象被文人屡加引用和赞美,逐渐形 成了特定意蕴,暗示了诗人对自身人格高洁之质的 标榜,使得山水诗多了一层清新雅致气息。特别是 骚体山水诗创作,更是如此,看江淹诗句: 枫岫兮筠岭,兰畹兮芝田。紫蒲兮光水,红荷兮 艳泉。(《爱远山》) 使杜蘅可翦而弃,夫何贵于芬芳。(《应谢主簿 骚体》) 骚体诗和乐府一样,积淀了太多前人程式化的 东西。因而美人迟暮以及思归等山水诗意象的出现 也成为必然: 水流本三派,台高乃四临。上有离群客,客有慕 归心。(沈约《登玄畅楼》) 暮潮还入浦,夕鸟飞向家。寓目皆乡思,何时见 狭斜。(何逊《渡连圻诗二首》其二) 这些山水诗中的愁苦意象多和思归联系,其实 是暮色意象的一种延伸。“暮”本是古代迎亲嫁娶时