人教政治必修4第二课百舸争流的思想1.pptxVIP

哲学的基本问题哲学的基本问题——思维和存在的关系问题 (意识和物质的关系问题)(1)何者为世界的本原的问题 (谁决定谁？)(2)二者有没有同一性的问题 (思维能否反映存在？)1.是什么问题？思维和存在的关系问题谁决定谁？思维能否反映存在？存在决定思维思维决定存在能够反映不能反映唯物主义唯心主义可知论不可知论谁决定谁？大部分灵魂出窍体验发生在实际或可能的濒死之时。常有病人报告在手术过程中发现自己从手术台上升起，并可看到整个手术室。突然之间他们发现自己处在一个通道中，通道前方有明亮的光线。到达亮光所在之处后，报告者常会见到自己已死的亲戚和朋友，然后返回自己的身体“似曾相识”、灵魂出窍之谜谁决定谁？美国新泽西医药和牙科大学的神经学家阿修勒完成了一个DIY式（自己动手完成）的“灵魂出窍”实验。他首先将两面镜子面对面地放在一起，这样镜中的同一影像就可无穷地映照下去，然后让一个人站在两面镜子当中，稍微将头倾斜，使得他在镜中看不到自己的眼睛。这个时候，用手敲打他的下巴，你会觉得镜中是另一个陌生人的下巴被敲打了。阿修勒解释说，这种感觉的产生是因为大脑认不出镜中的人脸是自己的。　研究表明，大脑正确地接收感官反馈是非常重要的。在听力、视力、嗅觉、触觉、味觉和平衡的官能当中，如果一种感官向大脑“汇报”的感觉与另一种感官“汇报”的不一样，大脑就会无所适从，就有可能造成类似“灵魂出窍”的感觉。存在就是被感知 有一天，贝克莱和友人约翰生散步，不小心碰上了一块石头。约翰生便问：“在碰到这块石头产生痛觉以前，它是否存在?” 贝克莱回答说：“即使此前我没有感知它的存在，还有别的人感知它的存在。即使人人都没有感知它的存在，也还有一个全知、全能、全善的无限精神即上帝在感知它的存在。” 唯心？唯物？“人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子“天人之际，合而为一。” ——董仲舒“生则合而为用，死则形留而神逝也”。 ——曹思文“形存则神存，形谢则神灭”。 ——范缜唯心？唯物？ “知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。 ——王守仁 “心外无物” ——王守仁“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。” ——陆九渊“气者，理之依也” ——王夫之“理在气先” ——朱熹可知论认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。凡以知，物之理也，可以知，人之性也。 ——荀子不可知论认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。休谟认为世界上存在的只是心理的知觉和感觉，感知以外的任何东西，无论是物质的实体还是精神的实体，究竟是否存在，我们是无法解答的。他把世界的一切都归结为主观现象或经验。古希腊皮浪的“怀疑论”“我既不能从感觉也不能从意见来说事物是真的或者是假的。”“它既不存在，也不不存在。”“任何一个命题都可以说出相反的命题来。”他主张“应当毫不动摇地坚持不发表任何意见，不作任何判断。”这种怀疑论的最高信条和最终目的就是“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的便是灵魂的安宁。” 庄周梦蝶庄周有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？”庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着？庄周对此显然是怀疑的。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。为什么这一问题是哲学的基本问题？①是生活和实践中无法回避的基本问题；②是一切哲学不能回避、必须回答的问题是生活和实践中无法回避的基本问题； 在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。如：学生：教师：学校：农民：工人：医生：学习计划与学习实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系处方与病情的关系是一切哲学不能回避、必须回答的问题　哲学是系统化理论化的世界观。要探讨世界的本原是什么、人与世界的关系是怎样的，就必须回答这一问题。思维和存在的关系问题表现在生活和实践中主观和客观的关系问题误区一切唯心主义都否认思维和存在的同一性哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题练习康德认为世界分为两重：一重是现象，另一重是物自体。那物自体，我们惟知其存在，而它的其余的一切都属于不可言说之神秘，人甚至不可问之。这种观点是（ ） A.不可知论B.可知论 C.神秘学说D.玄学（多项）列宁说：物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种