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材料分析题（一）： 材料1: 陆九渊：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” （《陆九渊集》） 　　王守仁：“无心外之理，无心外之物。”（《传习录》） 材料2: 朱熹认为，“理在气先”。“宇宙间一理而已，天得知而为天，地得知而为地。”“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”（《朱文公文集》，《朱子语类》） 材料3: 列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征.方面.部分片面地.夸大地……发展（膨胀.扩大）为脱离了物质.脱离了自然的.神话了的绝对。”（《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷）。 　　请回答下列问题： （1）材料1的观点并说明其唯心主义的形式。 （2）简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。 （3）谈谈对材料3的理解。 答案： (1)陆九渊、王守仁是中国古代著名唯心主义哲学家。他们认为只有“心”才是最真实的，而物质世界都是虚幻的，主张“心”即主观精神是宇宙或物质世界的本原，物质世界派生于精神。这种观点属于主观唯心主义。 (2)朱熹是宋明理学的著名代表。他认为在具体事物(“气”)存在以前，就先有“理”(一种脱离人和具体事物的抽象精神)存在了。“理在气先”，就是指客观精神“理”决定事物的存在，“理”是万事万物的本原。这种观点属于客观唯心主义。 (3)列宁深刻地指出了唯心主义产生的认识论根源。认识是一个复杂的过程，如果把其中的某一个环节和方面加以夸大或绝对化，使精神成为主宰物质的东西，就导致了唯心主义。夸大了感性认识(如感觉)往往会导致主观唯心主义;夸大了理性认识(如概念)往往会导致客观唯心主义。 材料分析题 （ 二 ）： 　　材料：闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：2＋5＝？学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问：2＋5＝？同学们于是回答：“等于7嘛！”闻先生说：“不错。在数学领域里2＋5＝7，这是天经地义的颠扑不破的。但是，在艺术领域里，2＋5＝10000也是可能的。”他拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们欣赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2＋5＝10000吗？” 　　运用理性和非理性相互关系原理分析下列问题： （1）既然在数学领域2＋5＝7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2＋5＝10000也是可能的？在创新思维活动中，非理性思维的积极作用是什么？ （2）非理性思维的局限性是什么？ （3）在创新思维过程中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？ 答案 (1)非理性因素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。在艺术活动中，由于人的认识活动中的想象等非理性因素的作用，使2+5=10000成为可能。非理性因素对认识活动能起动力、诱导、激发等作用。 (2)非理性思维具有不自觉性和非逻辑性。理性因素在认识活动中的主导作用，非理性因素要受理性因素的制约 （3）科学需要创新才能发展，科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果。进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证;还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神，具有坚韧不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式。 材料分析题（三） ： 材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”(摘自孟子(《尽心下》和荀子《王制》《管子·霸言》中：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。” 材料2：梁启超说：大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观，“舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可兴邦，一言可以丧邦。”(摘自《饮冰室合集》)十六册和《胡适论学近著》第一集) 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而决定于某种客观精神。“伟大人物是世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界。”世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。 请回答： (1)材料1的合理思想和