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第二节 中古的韵母 1，《广韵》一书及中古汉语的韵母系统 古代的韵母系统比现在的复杂得多。要了解中古汉语的韵母系统，就不能不谈《广韵》的206韵。 《广韵》是北宋时代官修的一本韵书，由陈彭年、丘雍等人在前代韵书的基础上编修而成，全名《大宋重修广韵》，它是研究中古汉语的基本资料和主要依据。 古代韵书是为当时人们作诗押韵而编著的，诗律讲究声调的平仄，押韵讲究声调一致切韵腹、韵尾相同却不管韵头，所以《广韵》的编排体例是“以四声统韵，以韵统字。”《广韵》共五卷，收字26194，因为平声字多，分上下两卷，上、去、入各一卷，分为206韵：上平声28，下平声29，上声55，去声60，入声34。 在《广韵》中，共有206个韵，每一个韵用一个汉字来表示，音韵学上叫“韵目”，如“东”、“董”、“送”、“屋”四个韵目就代表四个不同的韵。 区分一下几个概念：重要 韵母：包括韵头、韵腹、韵尾。不管声调。同一个韵母的字，韵头、韵腹、韵尾都要相同。 韵目：是206韵的代表字，一个韵目代表一个韵，如：东、董、送、屋。“韵目”实际上和“韵”是一致的。 韵：包括韵腹、韵尾和声调，不管韵头，《广韵》的206个韵即是。同一个韵的字，韵腹、韵尾和声调都相同，但韵头不一定相同。 韵类：是根据韵头给韵再分的类，即韵类除了包括韵腹、韵尾和声调外，还区分韵头。同一韵类的字，韵腹、韵尾、韵头和声调都相同。韵类是关于韵的最小的一个概念。 韵部：包括韵腹、韵尾，不管韵头和声调。同一韵部的字，韵腹、韵尾都相同。韵部是研究上古音时的概念。 韵摄：韵尾相同，韵腹相近的字归为一韵摄。是关于“韵”的最大的一个概念 十六摄：果、假、遇、蟹、止、效、流；咸、深、山、臻；宕、江、曾、梗、通。 根据拟音，《广韵》韵母共计142个（现代汉语普通话39个），面对这么一个庞大的韵母系统，学者们不免产生怀疑。有人认为《广韵》的韵母系统不是一时一地实际语音的记录，而是一种反映南北方言，古今语音的综合音系；有的人认为《广韵》音系虽然不能称为一地之音，但却是一时之音，即单一音系。是隋唐时期南北通用的雅言，即当时的读书音。 、 阴声韵、阳声韵、入声韵 重要：如何判断入声字 入声短促急收藏 （见复印资料） 第三节 上古音概说 一， 上古的声母系统 上古指先秦两汉 相对上古韵母研究而言，声母研究的材料要少得多，可以用于上古声母研究的材料有谐声材料、古代注音材料、通假異文材料、声训材料、对音材料、方言材料和汉藏语系民族语言材料。根据这些材料，学者们研究出上古汉语声母系统的几个主要特点。 1，古无轻唇音，轻唇归重唇。 2，古无舌上音，舌上归舌头。 最早研究上古声母并取得成就的是清代学者钱大昕，他在《十驾斋养新录》中提出“古无轻唇音”、“古无舌上音”的著名论断。 “古无轻唇音”指上古时期的唇音声母只有一组重唇音帮、滂、并、明，非、敷、奉、微在上古不存在，直到中古时期才从重唇中分化出来。 “古无舌上音”指上古声母系统中没有知、彻、澄、娘这组舌上音声母，他们後来从端、透、定、泥这组声母中分化出来。 证明材料有 非：悲辈排 反：板版判 番：播潘蟠 兆：桃、逃、跳 卓：掉、悼 召：迢、笤、貂 重：動、董、 3，娘、日二纽归泥 章太炎提出来，指中古汉语的“娘”、“日”二母在上古汉语中还没有产生，在上古归入“泥”母。“娘”归泥没问题，“日”母归泥存在争论，王力认为有“日”母， 从谐声材料分析，“日”、“泥”两母关系确实密切。女：如、汝，若：匿、诺。弱：溺 4，喻三归匣，喻四归定 这是曾运乾提出来的，指中古的“喻”母在上古一分为二，“喻”母三等归入“匣”母，“喻”母四等归入“定”母。“喻”三归匣的结论已被大多数人接受， 《五蠹》：“自环者谓之私”，《说文》异文作“自营” 《左传》“陈孔奂”，《公羊传》作“陈孔瑗” 《说文》：“沄：读若混” 蜮：域：或 喻四归定尚未取得一致。从谐声材料分析，上古时期喻母四等与定母的关系比较密切，其音应该是舌尖中音中的某个音，肯定不是中古的半元音[ j ]。 地：也；多：移；偷：俞；涂：余（也、移、俞、余，皆为喻四） 5，“照二归精”“照三归端” 这是黄侃提出来的，指上古时期，中古的“照二”与精组字关系密切，“照三”与“端”组字关系密切，它们在读音上很近似，学术界对此结论尚有不同看法。 从材料看，照二与精组，照三与端组关系确实密切。 瘦：叟；浞：在角反；棧：在間反。叟、在是精組 真：滇、填；軫、診：殄；周：雕。 上古声母表 二，上古的韵部系统 上古没有韵书，学者们主要是根据《诗经》等先秦韵文的押韵情况和形声字的谐声情况来研究上古时期（主要是周秦时）的韵母系统。顾炎武离析《广韵》并结合《诗经》