11.最先与最后解析.pptVIP

默写： 苏轼 ——《念奴娇 赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生花发。人生如梦，一尊还酹江月。 没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不懂得拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。 —— 郁达夫 最先与最后 —— 鲁迅 学习目标： 1、理解文章内容，把握作者的中心观点； 2、掌握文章的行文思路及论证方法，分析 其作用； 3、体会文章主旨，感悟作者的批判精神。 学习过程： 思考题（1）作者的中心观点在文章的哪一部分？结合全文内容，用自己的话概括作者的中心观点。（4分） 思考题（2）作者是按照怎样的思路来阐述自己的观点的？（4分） 思考题（3）结合文章内容，简要分析作者批判了国人的哪些劣根性。（4分） 最先与最后 —— 鲁迅 ① 《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有道理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为为人的处世金针了。 最先与最后 —— 鲁迅 ②中国人不但“不为戎首”（不做发动战争的罪魁），“不为祸始”（不做制造灾难的祸首），甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕做的。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡？欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了。既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便纷纷“作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于锲而不舍的人们也一样。 ③我有时也偶尔去看看学校的运动会，这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因为竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还失了跑完预定圈数的勇气，中途挤入看客的群集中：或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故吧。 ④所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。 ⑤多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不一下子就“土崩瓦解”的。我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然起敬的看客，乃正是中国将来的脊梁。 （1）作者的中心观点在文章的哪一部分？结合全文内容，用自己的话概括作者的中心观点。（4分） 1.在文章的第五自然段。 2.中心观点：肯定和赞美了凡事敢于争先和哪怕失败但仍坚持到底的人；同时也赞美了哪些不嘲笑“虽失败但仍坚持到底”的人，认为这三类人是中国将来的脊梁。 （2）作者是按照怎样的思路来阐述自己的观点的？（4分） 1.先是引用了《韩非子》说赛马的妙法引出中国人把它作为处世哲学的话题； 2.然后从历史上分析国人的劣根性——不愿意做先驱，怕做失败者，不团结（没有凝聚力），嘲笑执着者； 3.举出学校运动会的例子来批判国人缺乏韧性，甚至嘲笑执着者的缺点； 4.最后分析中国人容易被人打败、欺辱的原因，得出中心观点。 （3）结合文章内容，简要分析作者批判了国人的哪些劣根性。（4分） 第二段“前驱和闯将，大抵是谁也怕得做”，批判了国人处世时不肯做改革的先驱，但人性上又贪婪，于是喜欢用阴谋诡计； “虽是一大堆群众，略见危机，便纷纷作鸟兽散了”批判国人做事时没有凝聚力； “自然也不敢不耻最后”批判国人做事时不敢坚持到底，怕被人嘲笑；甚至去嘲笑哪些执着的人。 作业： 1、摘抄成语（5个）的含义及其用法。 2、背诵苏轼《念奴娇 赤壁怀古》，明 天默写。