邓小平的外交政策在中国古代的论证..docVIP

邓小平对外政策是中国历史的选择 摘要: 随着新中国的成立，中国开始进入一个新的里程。中国要发展，要建设，就必须搞好内政和外交。邓小平根据历史与现状，正确分析了国内外形势，果断作出一系列的外交政策，经过近几十年的论证，其外交思想是极其正确的。邓小平是中国改革开放和现代化建设的总设计师，同时，他也是一位卓越的外交家中国改革开放和现代化建设的总设计师，同时，他也是一位卓越的外交家中国的对外政策是一贯的，有三句话，第一句话是反对霸权主义，第二句话是维护世界和平，第三句话是加强同第三世界的团结和合作，或者叫联合和合作。 这是邓小平制定外交政策的基本前提，在这基础上，邓小平对外政策理论不断发展，有的学者认为邓小平对外政策应包括这三个方面，一，加强同广大发展中国家的团结与合作，这主要表现在同亚非拉等发展中国家的交往，二，调整对大国的关系，这主要是中美关系正常化，中日缔结和平友好条约，中苏关系缓和等，第三，同周边国家的睦邻互信友好。在这里，我想说这种观点只是对邓小平对外政策狭义的理解和概述，这里我比较赞同颜声毅对邓小平的对外政策的理解，他说邓小平的外交思想应该包括八个方面，即“对国际大势的新判断；对时代特征的新概括；对独立自主的新发展；对国际经济关系的新战略；对第三世界的新政策；对祖国统一的新构想；对党际关系的新原则；对解决国际争端的新办法。”邓小平的对外政策是已经形成了一个系统的理论，不仅仅局限在对国家间的关系处理政策上，更应该是国家与国家、地区与国家、地区与地区之间的政治上、经济、外交上等各个方面的政策上。颜声毅还对这八个方面做了更具体的概述，在这里就不具体介绍了。总的来说，邓小平的对外政策是建立在和平、团结、开明的基础之上的。 二、邓小平对外政策是中国历史的必然的选择 邓小平的对外政策是中国历史的选择，也是符合中国国情的产物，在中国古代已经有了邓小平对外政策的影子。邓小平的对外政策是在正确的分析国内外形式，果断判断的，并结合实践的基础上形成的系列政策。总之，邓小平的对外政策是符合国情的，并且真的“是韬光养晦，有所作为”。 首先，邓小平的对外政策是与马克思列宁主义毛泽东思想一脉相承又与时俱进的。和平与发展是当代世界主题的论断丰富和发展了马克思主义的时代观”思想是一种宽容的思想，中国古代各个学派极力宣扬和平的思想，孔子提出“仁者爱人“，孟子主张天下一家亲，彼此和爱，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，墨子提出“兼相爱”，除此之外也受到中国古代“以和为贵”的处世哲学的影响；在邓小平的外交政策之中，我们还可以看到一个“信”字，“中国 御戎之策，守信为上”；在中国古代其实已经有了处理国家间关系的原则，即平等相待、互相谦让，老子谈国家关系时说“大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦”。并且老子对战争的观点是“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而为之”。其次，是中国优秀的美德，中国是一个大陆国家，长期受到自给自足的农耕文明影响，反感战争，加上作为中国古代意识形态主流的儒家思想的“仁政”学说宣扬，统治者更是安邦守土。并且，长期以来，统治者追求的是一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的境界。而邓小平的外交政策也正好反映了中国国代社会的外交形态。特别是维护世界的和平极具体现。 “和合”思想是中华民族自我发展和追求和谐生活的精神支柱，奉行以此为出发点外交理念是民族精神和时代发展的必然。 第三，邓小平的对外政策是历史的选择，历史证明只有建立在和平、开明的基础之上的外交才是好的外交政策。中国古代社会的外交实践证明了近代中国只有走和平之路，行开明之策才是正确的，走霸权主义，闭关锁国的道路只有走向衰落。 首先历史证明中国不走霸权主义，反对霸权主义是正确的选择。中国古代极少发生战争，这是因为战争带给人们的永远是伤痛，战争并不能带给人们真正的幸福与快乐，并且在中国古代实行暴政的统治都是以失败告终，秦始皇虽然统一了六国，但是从另一个角度我们看到的是他所走的是一条霸权主义，历史证明了他的霸权是行不通的，暴政必然会激起民愤，秦朝在历史存亡的时间并不是很长，仅仅只是秦二世而亡。所以，邓小平说，中国反对霸权主义，即使中国将来强大了，也绝不当头，并且他还说如果有一天中国变了，世界人民可以和中国人民一起起来推翻它。 其次，历史证明了走和平的发展道路是必然的选择。中国历史上有许多避免战争的方式，第一，会盟制度。会盟制度萌芽于西周时期，春秋战国时期迅速发展，清朝中叶逐渐退出了历史舞台。会盟制度主要以葵丘会盟、唐蕃会盟极具代表，葵丘会盟使春秋国际新秩序得以建立，延缓了战争的爆发，一定程度上有利于社会的稳定；唐蕃会盟是以礼仪治理天下的国家会盟，对缓和国家间的冲突，解决民族间的矛盾，稳定社会秩序起到了一定的积极作用。第二，和亲政策。和亲是指两