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实证主义与中国近代史学 实证主义与中国近代史学 【英文标题】Positivism And Chinese Modern Historiography WANG Dong (Institute of Chinese History Studies,East China University,Shanghai 200062,China) 【作 者】王东 【作者简介】王东(1963-)，男，安徽省庐江县人，华东师范大学中国史学研究所副教授。华东师范大学　中国史学研究所，上海　200062 【内容提要】在中国近代史学的发展过程中，实证主义的历史认识论及其方法论，成为新史学建设的理论基石。本文以实证主义在中国的传播为线索，分析了实证主义由最初的科学方法论向后来的泛科学主义转化的具体过程，并阐述了这种转化对新史学学科建设的深刻影响。 【英文摘要】Positivism is a theoretical basis of Chinese modern historio-graphy.This paper discusses the process of positism spread in modern China.It analyses the cause of positive from a scientific methodology to be a scientism,and its influences on Chinese modern historiography. 【关 键 词】实证主义/中国/近代史学 positivism/China/modern historiography [中图分类号]K061　　[文献标识码]A　　[文章编号]1003-7071(2001)02-0004-05 十九世纪时构造历史理论遵照的是自然科学的理论准则，从培根到启蒙运动有一种持续不断的传统，它主张研究人的行动与研究自然现象之间不存在明显的区别。[1](P169)这一持续不断的传统发展到孔德那里，遂变成了影响深远的实证主义。孔德试图在实证主义的基础上，将各个学科统一起来，其中也包括关于人和社会的科学（他称之为社会学）。他说：实证精神拥有构成我们知性最终统一的自发能力。[2](P18)在孔德看来，不论是自然科学，还是关于人或社会的科学，都服从于同样的认识规则实证原则，只要坚持实证的原则，在事实的基础上不断地积累知识，包括历史学在内的所有社会人文学科，最终都可以发现和自然科学一样的规律。实证主义对西方近代各种学科都产生了深刻的影响，史学当然也不例外。柯林武德从历史哲学的角度，就实证主义对近代历史思想的影响作过这样的评论：实证主义可以定义为是为自然科学而服务的哲学，正如在中世纪，哲学为神学而服务的一样。但是，实证主义者有着他们自己的有关自然科学是什么的见解（是一种颇为浅薄的见解）。他们认为它包括两件事：首先是确定事实，其次是构成规律。事实是被感官知觉所直接确定的。规律是根据归纳法来概括这些事实而构成的。在这一影响之下出现了一种新的历史编纂学，它可以称之为实证主义的历史编纂学。[3](P143-144) 西方近代的实证主义，最早是作为一种科学方法论而被介绍到中国的。严复是系统介绍西方实证主义方法论的第一人。根据自己的理解，严氏把这方法称为实测内籀之学。所谓实测，就是以事实观察和实验作为一切知识的出发点和评价标准。在他看来，西方学者其为学术也，又一一求之实事实理。层垒阶级，以造于至大至精之域，盖寡一事焉可坐论而不可起行者。[4](P11)因为在他们看来，理之诚妄，不可以口舌争，其证存乎事实。[5]所谓内籀，就是用归纳的方法以求得因果联系：内籀者，观化察变，见其会通，立为公例者。他认为，一切知识均来自于对事实的归纳：公例无往不由内籀，不必形数公例而独不然也。[6]因此，明者著论，必以历史发现者为之本基，其间抽取公例，必用内籀归纳之术，而后可存[4](P337)。从方法论的角度来看，他认为实证论哲学的精髓就在于，一理之明，一法之立，必验之物物事事而皆然，然后定之为不易。其所验也贵多，故博大。其收效也必恒，故悠久。其究极也，必道通为一，左右逢源，故高明。方其治之也，成见必不可居，饰词必不可用，不敢丝毫主张，不得稍行武断，必勤必耐，必公必虚，而后有以造其至精之域，践其至实之途。迨夫施之民生日用之间，则据理行术，操必然之券，责未然之效。先天不违，如土委地而已矣。[4](P45) 如果说严复开启了系统介绍西方近代实证论思想的先河，那么王国维则是从实证主义立场来进行新史学建设的先驱。王氏早年曾潜心研究近代西方哲学，尤其是康德和叔本华的哲学。正是在这一研究过程中，他敏锐地发现了西方近代实证论哲学和唯意志论哲学的矛盾，并由此而引发了他知与情的内在冲突。他说：