新第三中国_早期现代化探索.pptVIP

中国早期现代化的探索 教学目的 鸦片战争以来，西方殖民势力对中国的侵略的逐步加剧，中国的民族危机日渐深重，为了解救民族危机，中国社会各主要阶级先后登上历史舞台，以各自的方式探求国家的出路，但是，他们都失败了，这种失败构成了此后中国共产党领导的新民主主义革命的历史背景和逻辑前提. 教学重点： 太平天国运动、洋务运动、维新变法运动的意义及失败原因 知识结构要点 太平天国运动 洋务运动 戊戌变法 思考：他们之间有什么联系呢？ 太平天国运动与农民阶级的“天国梦想” 解读洪秀全 洪秀全简介 早年洪秀全 洪秀全（1814~1864），广东花县人，农民家庭出生。与其他读书人样，自小走的是“学而优则仕”的道路。从1828年起到1843年的十多年间，他一面当村塾教师，一面努力读书，不停地参加功名考试。但总是名落深山。多次考场失意使洪秀全感到愤懑不平。1843年他应试又落榜，此时恰逢鸦片战争后不久，广州一带笼罩着高昂的抗英哈反清的气氛。洪秀全结合自己的遭遇，抛弃科举仕途的幻想，开始摸索救国救民救世之真理。同年，洪秀全阅读了七年前传教士梁发的基督教布道小册子《劝世良言》。书中关于只拜上帝、敬耶稣，反对崇拜偶像邪神的思想对洪秀全的启发很大。他于是按照书中的启示自行洗礼，敬拜上帝，并开始从事传教活动。 洪秀全简介 中年洪秀全 1851年初，洪秀全称天王，建太平天国。1852年太平军离开广西进入湖南，1853年攻占南京，改名天京并定都在此。太平天国前期，军政大事由军师负责，洪秀全退居幕后少理朝政，冯云山、萧朝贵已死，大权落在东王杨秀清手上。 定都天京后，洪秀全主张把四书五经列为禁书，杨秀清不同意，借“天父下凡”迫洪秀全让步，后者只好同意四书五经在修改后可以刊印流传，然而，直至太平天国灭亡仍未曾刊行。后来洪秀全又修改《圣经》，按照政治上的需要及个人喜恶改动内容，在太平天国内颁行。 　　天王洪秀全与东王杨秀清的矛盾日渐加深。洪秀全知道北王韦昌辉、翼王石达开及燕王秦日纲对东王不满，在1856年密诏三人诛杀东王，9月发生天京事变，东王、北王与燕王先后被诛。翼王石达开在天京主政一段时间，为洪秀全所忌，洪秀全封自己的亲兄弟洪仁发、洪仁达为王，以牵制石达开，引起石达开不满。1857年石带领大军出走，脱离天王指挥。自天京事变及翼王出走后，洪秀全虽然掌握了朝政大权，太平天国却开始走下坡。 洪秀全简介 晚年洪秀全 清军开始进迫天京，在陈玉成和李秀成等人支撑下，太平军在数年间阻止了清军的很多攻势。1859年，族弟洪仁玕抵达天京，洪秀全大喜，封仁玕为军师、干王，名义上总理天国朝政，却不肯把军师的权力交给他。由于洪仁玕未有立功而封王，洪秀全怕其他人不服，再次封异姓为王。后来洪秀全为了笼络人心及分散诸王权力，开始滥封王爵，末年封王者竟达二千多人。 1861年12月间，英国海军提督何伯与参赞巴夏礼到天京，向洪秀全提出以事成后平分中国为条件，协助太平天国打败清朝。洪秀全与群臣商议后，决定不接受英国人的建议，并且说：“我争中国，欲想全图，事成平分，天下失笑；不成之后，引鬼入邦。”1862年，陈玉成被清军杀害后，形势急转直下，天京附近据点逐一陷落。 洪秀全晚年，不仅思想狭隘保守，而且陷入了宗教迷信的可悲泥潭，一度改国号为“上帝天国”，在众人反对下，才改为“天父天兄天王太平天国”。李秀成知道天京难以久守，向洪秀全建议放弃天京，转战中原，反被洪秀全斥责。面对困境，洪秀全没有采取适当的对策，却向将士宣称将有天兵下凡，驱走清兵。 洪秀全死之迷 1864年3月，天京合围后，城内粮食不足，洪秀全带头吃“甜露”（草团）充饥，因而致病。1864年6月1日（同治三年四月二十七日），洪秀全病逝天京（清方记载称自杀），清军在城陷后将他的遗体毁掉。 另一说法，洪秀全死于自杀。在20世纪60年代以前，大多数人认为洪秀全死于自杀。 农民阶级的天国理想 天朝田亩制度 1、废除地主土地所有制，按照“凡天下田，天下人同耕”的原则，实行农民土地所有制。 2、建立军政合一的国家政权机关。太平天国的最高领导为天王。天王之下设王、侯两等爵位；设军师至两司马十二级职官。 3、建立圣库制度。每“两”设一国库，在城内设立总圣库即“天朝圣库”，对全城老百姓的日常生活实行统一配给，不允许人们除常用之外有私有财产。 4、进行社会改革。 5、开展独立自主的平等外交。 《天朝田亩制度》所体现的农民阶级的天国理想，是对封建地主土地所有制的根本否定，反映了农民的革命要求，提倡朴实文风、解放妇女和独立自主的平等外交等，都具有积极的革命性。可是，这种天国理想所带有的绝对平均主义思想在现实生活中却很难得到实践。将农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济理想化、固定化，违反了社会发展的规律；不加区别地排