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教师要警惕平庸无奇的恶 　　二战结束之后，在对纳粹恶魔艾克曼的审判中，控方拿出了海量的材料，希图证明艾克曼杀人如麻，是灭绝人性的魔头。 　　孰料阿伦特却提出一个截然相反的观点：艾克曼绝非一个残忍之人，他所犯的不过是平庸无奇的恶。 　　举世哗然！石破天惊！ 　　那么，何为平庸无奇的恶？ 　　在阿伦特看来，有些作恶者之所以作恶，并不是因为他们本性邪恶或者他们有什么特殊之处。他们之所以犯下令人发指的恶行，只是因为他们平庸无奇，脑袋空空如也。 　　艾克曼就是这样的人。他并没有独特的个性，仅仅是一个平庸无趣、近乎乏味之人。他亦步亦趋，脑袋就像别人的跑马场，除了跑马践踏过的痕迹，里面一贫如洗。他之所以签发处死数万犹太人的命令，只是因为他根本不动脑子，他像木偶人一般顺从、麻木和不负责任。这就是阿伦特努力要剖析的人性的弱点。 　　残忍的根源并不一定是仇恨，很可能只是冷漠；爱的反义词也不一定是恨，很可能还有平庸。 　　在威权统治之下，很多平庸的个体逃避自由，躲到强大的权力羽翼之下，以求获得一种安全感。这些沙粒般的孤独个体，把自己拧在强大的“机器”之上，失去了自我思考力和判断力，对公共事务置若罔闻，对他人世界冷漠敌视，进而摧毁了人与人之间的共同空间。孤独导致绝望和恐怖，导致人们互相之间产生敌意，并逐渐把社会毒化为人间地狱。 　　作为以育人为天职的教育工作者，我们从阿伦特的批判中可以获得借鉴，因为很多教师早就堕落到平庸之恶的深渊，并逐渐成为恶的一部分，甚至要从恶中寻找出美来。 　　教师的平庸之恶，主要表现在： 　　灌输教育，又名填鸭式教育。教师目中无人，眼前只有一群被无形的大手捏住脖子的鸭子。教师只需把所谓知识的灵丹、应试的妙药填入鸭子被迫张开的大嘴，就大功告成。 　　我们忘记了一个最简单的常识：教育的真正目的不是喂养有学问的人，而是造就能干的人。教育使人通过认识自己趋向绝对的善，为此，教师要不断追求智慧。因为智慧能呵护人的心灵，促使并实现人的心灵转向。但是当前的教师，对知识的狂热追求淹没了对智慧的渴望。教师辛苦工作，只是让学生学习大量的考试之后很快就遗忘的知识。学生努力学习并不是为了自身的最佳发展，而是为了得到他人看重的考试成绩。 　　一个显而易见的常识被忽略了――知识不等于见识，见识不等于学识，学识不等于胆识。难怪我们培养出来的一些学生，有知识没文化，有文化没修养，甚至不过是有知识的文盲、有文化的庸才。 　　作为真正的教育工作者，我们岂能忘记自己是孩子心灵的呵护者？ 　　每个人都是教育的一部分，每个人身上的每一部分都是教育的一部分，当我们失去了教育的敏感，失去了善良、智慧的心，我们就不配做教师。 　　要知道，非人的教育，不可能培养出真正大写的人，更不用说培养出走向世界的理性现代公民了。 　　当学生说：“来，快把你不开心的事说给我听听，让我开心一下！”我们不幸看到，现在培养出来的一些学生，冷漠自私，偏激狭隘。在他们眼里，别人的成功就是自己的失败，别人的痛苦就是自己的幸福。自己没有鞋，恨不得别人没有脚。这就是我们教育出来的某些学生！ 　　当非人因素主宰教育时，教育得到的不是良知，而是虚伪；不是正义，而是邪恶。 　　不知道是谁提出了这个概念――高效课堂。 　　有人把打造高效课堂比喻成穿越玉米地，单位时间内，谁掰的玉米越多，同时被玉米叶子划出的口子越少，谁就是高效的。因为其付出极少的代价，获得了最多的成果。 　　然而，教育不是掰玉米，学生不是猴子，教学也不是耍猴。 　　一个显而易见的常识是，掰玉米最多的人，也许是当时最有成就感的人，却未必是将来最有成就的人。 　　教育即生长，生长之外别无目的。 　　一个掰玉米最多的人，对他将来的人生而言，掰玉米也许意义并不大。同样道理，一个玉米掰得不多、被玉米叶划伤最多的人，或许他在懊悔、流泪、痛苦和伤心中反而获得了更多的体验，后者也许离教育的本质更近。 　　约翰?伯格说：没有伤口的生命多不值得活。 　　懂得了教育即生长，我们也就清楚了教育应该做什么事。智育是要发展好奇心和理性思考，德育是要鼓励崇高的精神追求和理想主义，美育是要培育内涵丰富的灵魂和敏感多思的心灵。舍此，我不知道我们的教育本真在哪里。 　　一个优秀的大学生对自己的导师说，自己几年来所学大学科目将来都没有什么用，因而非常沮丧。导师回答：如果没有这几年的学习，你能在半年时间轻松完成毕业论文并获得好评吗？学生恍然大悟，心悦诚服。 　　有时候，根本不是因为所谓的外在知识让人成长，而是一个人在学习知识的过程中会自然地获得成长。这就是“把所学忘掉之后剩下来的才是教育”最真实的原因。 　　生长本身即价值。 　　难怪卢梭提出惊世骇俗的言论：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。因为，误用光阴比虚掷