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敦煌曲子戏生存状况调查研究 　　【摘要】本文对敦煌曲子戏作了简介，分析了其生存的困境，探讨了传承途径。要加大对敦煌民间曲子戏自乐班的保护和扶持力度，大力举办城乡自乐班大奖赛，合理开发利用文化资源，促进民间文化的交流，推动敦煌曲子戏的保护、传承和创新发展。 　　【关键词】非物质文化遗产；敦煌曲子戏；生存状况；传承途径 　　一、敦煌曲子戏简介 　　敦煌曲子戏又称“敦煌小调”、“小曲戏”，由剧本、曲调、曲牌三部分组成，以神话故事、历史传说以及社会生活等各个方面作为曲子戏剧本的基本内容，融合了文学、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等各种艺术成分，在现实生活中具有反映社会时代风貌，显扬真善美，鞭挞假恶丑的社会功效。 　　二、生存困境分析 　　长期以来，敦煌曲子戏都是作为一种民间文化由爱好者传承，面对如今敦煌曲子戏的状况，急需采取有力措施加以扶持和保护。据相关非正式的调查[1]显示，作为曾经一度繁荣的“文化瑰宝”―敦煌曲子戏，近八成人表示不知道或不了解，而这一人群中青少年对曲子戏的了解就更是少之又少；同时在现代传播的主要形式―电视、网络和音像制品中，也难觅曲子戏踪迹。 　　据悉，由于曲子戏多以口口相授[2]的方式传承，缺乏文字、音像记录资料，随着许多老艺人的辞世，第二、三代曲子戏的曲词、曲调大部分已经失传。同时，曲子戏的生存环境也受到严峻挑战，商业化环境和市场化冲击加剧了其消亡的趋势。 　　此外，曲子戏以民间业余演出为主，专业演出团体很少。随着社会的变革和娱乐方式的多元化，曲子戏的生存空间变得越来越小，现已濒临失传。为保护和弘扬曲子戏，扩大影响，有关方面采取了举办曲子戏艺人培训班、邀请老艺人集中发掘、整理、传授曲子戏剧目和录音、录制剧目等多种措施，积累了一些宝贵的经验和资料。在此基础上，仍需巩固现有成果，将抢救、保护工作进一步推向深入。 　　1、历史困境 　　与许多非物质文化遗产一样，“文革”对敦煌曲子戏所造成的损失是难以弥补的。众所周知，艺人和曲谱是曲艺主要内容及其存在的体现，然而其在“文革”中遭到的严重破坏使其存在性逐渐暗淡。大量剧本的毁佚，演艺活动被禁止，艺人遭到人身攻击等等，这使得一直以曲子戏谋生的艺人不得不放弃曲子戏，从事它业，甚至以其自娱自乐的农民也不得不放弃这一传统娱乐内容。从而，演艺水平不可避免的出现倒退，前途的渺茫，阻止了潜在传承人的进入以及民间爱好者的学习。在此阶段，一些艺人试图把曲谱等保存下来，但又怕被发现，只能将之埋在土里，但文革结束后，已多失去踪迹或是无法使用。这一段特殊的历史使曲子戏不可避免的陷入了一度的困境当中。 　　改革开放以后，曲子戏才慢慢在农村复兴，并成为敦煌乡村文化的一部分。只是此时的曲子戏已是面目全非，不仅懂的人[3]少，剧本也大多失传，只能靠部分艺人回忆来寻找曲谱，由此也注定了今天曲子戏的困境。 　　2、曲子戏的今天 　　（1）民间生存。敦煌曲子戏依托民间自乐班，在敦煌农村广为传唱。随着人们生产生活方式的改变，在现今流行文化的影响下，曲子戏的生存空间变得越来越狭小。虽然曲子戏还在某些地区传唱，主要为农闲时节的业余演出，但传唱的规模和形式已经远远的不如过去的情形[4]。加之老艺人们观念中“只要有人欣赏就演出”的观念影响，在没有相关生活补助的情况下，敦煌曲子戏演唱逐年减少也可想而知。建立于如此民间基础上，敦煌地区还没有一个“像模像样”的正式演出团体，表明曲子戏的保护与传承还没有提升到公共演出层面上，仅在民间的层面上孤独的生存着。 　　（2）被渐渐忽视的艺术。尽管敦煌曲子戏现已列入国家非物质文化遗产名录，但政府和民间对其关注度并不高，只制定了相关政策，却由于各种原因的影响，并未能够真正落实到现实应用中。 　　同时，另一种现象也是曲子戏被忽视的重要原因。随着现代影视传媒在农村的迅速普及和娱乐方式的扩展，敦煌曲子戏这一传统艺术的观众日益减少，活动空间也不断缩小，随之导致了曲子戏艺人无法以演唱曲子戏为其主要谋生手段，艺人缺乏从事曲子戏的积极性。而且，随着曲子戏的老艺人不断离世，部分中老年艺人转行，使敦煌曲子戏后继乏人，传承现状堪忧。 　　（3）传统传承方式的制约。敦煌曲子戏本身传承有很大的特殊性，音乐唱腔融汇了甘肃各地说唱艺术唱腔，但却多夹杂敦煌当地的方音方言；乐器演奏自觉形成和声默契，很难使敦煌曲子戏专业化；剧本为本戏或者折子戏，内容不定，均由艺人记忆，原始剧本少，传承方式只能通过“师徒相授”和“口传心授”的方式完成。一方面，现代的生活气息和方式使更多的年轻人对曲子戏的内容和演出冷淡；另一方面，曲子戏如何融入现在商业气息中，将市场化运营的方式应用到曲子戏保护当中却是曲子戏保护的重点。否则，曲子戏的保护只能陷入传统的桎梏中，不能向前发展。 　　（4）中坚力量的流失。目前，敦煌曲