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施瓦布生态思想论辨 　　[摘 要]奥地利作家君特·施瓦布的《与魔共舞》是一部不朽的生态文学名著，比美国作家蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》还要早4年问世，但很遗憾的是，它迄今为止还未引起人们足够的关注。在20世纪50年代“环境保护”和“绿色”等生态理念还没有诞生之际，施瓦布就已提出人类应尊重自然并和自然友好相处、保护土地资源不受污染、禁止对森林进行滥砍滥伐、尊重和保护动物、理性使用科学技术等一系列超前的生态思想，诚为宝贵且实属难得，他也因此赢得了后世的尊重。本文通过对他的27部生态著作和许多生态专场报告进行剖析和解读，着重分析其闪光的生态哲理思想，旨在提请学术界对这位欧洲“蕾切尔·卡逊”的环保实践和思想成果给予更多的关注，并为当今生态文化的传播开拓一个新的视野和研究领域。 　　[关键词]君特·施瓦布；生态批评；生态思想 　　[中图分类号]I521.065 [文献标识码]A [文章编号]1674-6848（2013）05-0034-08 　　[作者简介]江 山（1965—），男，安徽庐江人，德国哥廷根大学硕士，南昌航空大学外国语学院副教授，厦门大学生态文学团队兼职教授，主要从事德语生态文学与西方生态文化研究；胡爱国（1965—），男，江西南昌人，南昌航空大学外国语学院副教授，主要从事英语语言学与应用语言学研究。（江西南昌 330063） 　　[基金项目]2010年教育部人文社科规划基金项目“德国生态意识文明史研究”（10YJA752012）的阶段性成果。 　　一、前言 　　20世纪60年代，在“环境保护”和“绿色”等生态理念还没有进入公众视野之际，美国人蕾切尔·卡逊（Rachel Carson）发表的《寂静的春天》犹如一声春雷，宣告了人类生态文明时代的到来。卡逊环保思想的诞生，不仅预示着长期以来流行于全球范围内的“向大自然宣战”、“征服大自然”和“人类必将战胜大自然”等人类中心主义观念的终结，也深刻揭示了地球资源枯竭以及人类自身伦理道德沦丧堕落所产生的严重后果。可以说，正是这本不寻常的书在世界范围内唤起了人们的环境意识，引发了公众对环境问题的关注，从而促使各国政府将环保问题提上议事日程。正是在这种思想浪潮的推动下，联合国于1972年6月12日在斯德哥尔摩召开了第一次人类环境大会，各国共同签署的《人类环境宣言》标志着人类环境保护事业的正式开启。也正是因为卡逊在环保思想宣传方面作出的重大贡献，在全球范围内的许多地区形成了这样一个普遍共识，即这部不寻常的著作是一部“人类首次关注环境问题的著作”，因为她“第一次对人类能够战胜自然这种意识的绝对正确性提出了质疑”，①而且这种普遍共识一直延续至今。殊不知，在《寂静的春天》问世的4年前，在大西洋彼岸的欧洲大陆，就已经诞生了一部更为传奇的生态文学名著，这就是奥地利著名作家君特·施瓦布（Günther Schwab， 1904-2006）的《与魔共舞》，其中的内容不仅涉及《寂静的春天》所提到的滥用农药所带来的环境污染问题，而且还更系统、更全面地对战后欧洲经济高速发展所引发的一系列环境问题，如空气污染、水污染、核污染、噪音污染、食物污染、土地污染、森林死亡、汽车泛滥、人口激增、唯利是图背景下人的道德沦丧等，进行了文学塑造和加工。②同样，也是在他的积极倡导下，“世界生命保护联盟”于1960年在萨尔茨堡成立，他同时担任了这个拥有全球32个成员国的首任联盟主席。③无论是身为作家为后世奉献的27部生态小说，还是担任联盟主席期间所作的1500多场环保专题报告，都足以证明他超前的环保思想所带来的广泛而深远的社会影响，而这种敏锐的洞察力、丰富的想象力和惊人的预判力无不应验了随后在全球范围内所发生的种种可怕的环境破坏景象。所以，施瓦布生态文明思想所蕴涵的丰富而深邃的哲理思辨内容，在今天读来，仍充满着强烈的时代批判精神。 　　二、施瓦布生态哲理思辨解读 　　思辨之一：谁轻侮自然，其实就是在作践自己 　　1959年，施瓦布发表生态小说《魔鬼的厨房》，他借用魔鬼的口吻提出了此观点。④在魔鬼看来，崇尚物质生活、不给子孙留下一片净土的人类始终将自然踩在自己脚下，他们为所欲为，向自然不断地索取，以满足自己的奢华贪欲，这种行为必将使他们成为自然的敌人，因为他们不仅掏空了地球，而且使环境中的各生态要素如空气、水、土地、食物和自然风光等发生了彻底的改变，从而使人类赖以生存的物质基础受到严重的威胁。人类这样做看似得到了富裕、幸福和尊严，其实却是在作茧自缚、自我残害，直至因此失去了生存的全部意义。 　　一生没有离开过阿尔卑斯山的施瓦布对大自然有着独特的情感。在他的第一部自传体生态小说《河边历险记》中，他记述了自己在阿尔卑斯山崇山峻岭中历险游玩时对各种动物生活习性的详细观察和研究。①在《在群山魔力中》中，他还借主