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文化认知对中医英译的影响 　　摘要：以Sperber Wilson 的“关联理论”和Gutt的“关联翻译理论”为研究出发点，通过定性分析的方法，探析文化认知对中医英译的影响：中医英译是一个作者、译者以及译文读者间的多重文化的“明示——推理”交际过程；文化认知可在中医医著语言的修辞、文体、词汇和句法等方面对中医英译产生影响。进一步提出译者在中医文化身份定位和文化认知培养方面提高能力的对策。 　　关键词：关联理论；文化认知；中医英译；文化身份 　　中图分类号：H059 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2013）06-0178-005 　　中医药学是中华民族几千来与疾病作斗争的智慧结晶，已传播到世界160多个国家和地区，其特色和优势正逐步得到国际社会及多学科的认可和接受，中医英译也就成为ESP（English for Special Purpose）的研究热点。WHO亚太西区颁布了《WHO西太区传统医学名词术语国际标准》，世界中医药学会联合会也制定了《中医基本名词术语中英对照国际标准》。在中医英译中，翻译标准非常重要。严复在《天演论》中提出的“信、达、雅”、西方翻译学者奈达（Eugene A. Nida）提出的“同等效应论”[1] 等标准皆是中医英译重要的理论指导。新近，Sperber Wilson的“关联理论”（ the Relevance Theory ）也对中医英译学术界产生影响。兹从“关联理论”的标准、文化认知、中医学语言特征以及译者文化认知能力来探讨中医英译。 　　一、 关联理论与中医文化的认知 　　Dan Sperber和Deirdre Wilson在1986年出版了《关联：交际与认知》（Relevance：Communication and Cognition）一书，提出关联理论，指出话语的理解是一个不能脱离语境的过程，而语境认知与语言的使用相关，它涉及情景场合、上下文语境以及背景知识的认知。关联理论将交际定义为“明示—推理交际”：从交际者的角度看，交际是一种明示；而从交际对象的角度看，交际是一种推理。[2]这很大程度上与严复的“信”与“达”的内涵是交叉的。译者首先要理解原文，包括文本意思和语境含义，这是一个认知过程，即为“信”；其次，在翻译时要推理，恰当选择与源语最大关联的话语，应为“达”。[3]就中医英译而言，原文是一种明示，通过译者和译文读者的推理可以达到真正的文化交际。为了激活目标受众相应的认知语境，中医翻译就必须转换和传递元认知语境。 　　基于Sperber Wilson的关联理论，Ernest-August Gutt提出了关联翻译理论。他认为，翻译最好作为交际来处理。他的兴趣是翻译的动态过程：语言的跨越和文化的跨越。这是一个寻找最佳关联的过程。[4]中医语言的文体、修辞、词汇和句法等特点对整个翻译过程中文化、文学、语言等诸多方面的转换与传递均有影响。随着语用学理论的兴起和发展，人们逐渐发现语义传递并非语言的唯一行为，更有间接言语行为，即“言下之意”。传统结构主义所倡导的语码模式（code model）并非一个放之四海而皆准的理论。因此，语义对等转换不适用于中医英译。译者应在跨文化的思维中转换和传递元认知语境。如下图所示，翻译的动态过程就是作者、译者以及译文读者的跨文化交际过程。 　　二、 中医学语言的文学性对其英译的影响 　　中医文化认知是中医英译的前提。古代医药文献是用古文写的，形式上多种多样，如有诗歌、诵歌，很多在文学上也是经典的。这一点似乎与现代的科技性文章的特点是相悖的。但事实上，有了这些文学味浓厚的表达，中医语言在信息传递的过程中更加形象、易懂。 　　1. 修辞 　　中医经典歌赋类的文体文学色彩浓郁。押韵、比喻、夸张、渲染、借代、对偶辞格等多种修辞屡见不鲜。术语中有双声、叠韵词。[5]英文虽有押首、尾韵的形式能与之相对应，但如何将“天年”、“术数”等带有双声、叠韵修辞的中医术语翻译出来，并能保留原来的辞格，实非易事。李照国老师的翻译为：“天年”——“natural life span”[6]405、 “术数”——“ways for cultivating health”。[6]438显然，由于文化空缺造成的负载词根本无法达到完全对应的标准。因此，在文体与语义的传递出现矛盾时，中医表达的美学价值可能是我们会最先放弃的，应更多考虑“归化法” 翻译策略：按照目标语的需要将词汇在源语中的含义结合语境表达出来，而放弃源语词汇的文学气息。这或是 “信、达、雅”标准中“雅”排最后的缘故吧。 　　2. 文体 　　文体是多样的，包括文学性的、科技性的等。在中国的典籍中常见的有四字表达、对仗表达等体例。不同于传统的科技文体，一些经典医著或涉及中医学著作中的语言通常