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第二节 钟 鼎 铭 文 青铜器 用铜锡合金铸成，殷商、西周、春秋、战国时期广泛使用。种类有：乐器(如钟、铙、钲)；食器(如鼎、敦等)；饮器(如尊、彝、壶等)；兵器(如戈、矛、戟等)。青铜器上的文字多是铸上的，少数是铸成后刻上的。 銘文、金文、鐘鼎文 是鑄刻于青铜礼器、食器、饮器、洗器上的文字，说明作器的用途、器具主人，作器原因。商周時期已有銘文，禮記中載有商湯時代的盤銘：“茍日新，日日新，又日新。” 銘文的三種功用 一 鼎铭 鼎铭 大 盂 鼎 銘   大篆結體謹嚴，雄壯凝練，圓潤遒勁，通篇銘文氣韻生動，疏密相同，讓人歎為觀止。開《張遷碑》、《龍門造像》之先河。以書法成就而言，大盂鼎在成康時代當居首位，是西周早期藝術性很高的金文書法作品。 毛公鼎 司母戊出土揭秘 1928年10月，国民政府对安阳殷墟考古科学发掘正式开始。至1937年相继发现大量文物。1937年7月，侵华日军发动“七七事变”，考古队被迫撤离，1937年11月4日安阳沦陷，日军占领刚建好的安阳机场，机场距殷墟仅两公里，地下文物处于十分危险的境地。1939年2月23日，当地居民吴培文到坟上祭祖，看到坟地被盗墓贼损坏，就挖土修坟，当挖到地下约13米时，碰到坚硬地东西，铲卷钝，有绿绣。1939年3月18日夜，一群庄稼汉将大鼎从坑中刨出大鼎，沉睡三千年的司母戊大方鼎重返人间。1946年6月，在吴家埋了八年的大鼎被交给政府。1949年国民党逃往台湾时曾有意将鼎运走，终因解放军行动迅速鼎过于笨重而被留在大陆。解放后，郭沫若现场考证确认大鼎腹中甲骨铭文为“司母戊”三字，从此大鼎有了自己正式的名字：司母戊大方鼎。 羊父丁方鼎 雷纹四足方鼎 淳化大鼎 团花纹鼎 二 盤 銘 散氏盤 散氏盤銘 其銘文結構奇古，線條圓潤而凝煉，因取橫勢而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強烈，表現了濃重的“金味”，因此在碑學體系中，佔有重要的位置。現代著名書法家胡小石評說：「篆體至周而大備，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎，…結字並取縱勢，其尚橫者唯《散氏盤》而已。」 三 钟 铭 曾侯乙编钟 四 部分青铜器形制及铭文欣赏 西周武王利簋 利簋 杨簋 谏簋 卣（ｙｏｕ） 鸭形盉（ｈｅ） 缶　　 　 觥（ｇｏｎｇ） 结论 制器之精美无以伦比 文献之记载难以企及 文献之刻记传播困难 胡簋 　簠　　　 何尊 青铜犀尊　　　象尊　　　神兽铜尊 　镜　　　 壶　　　 夫差、勾践剑 斝（ｊｉａ) 角 * * 1.頌德 2.惕勵 3.教育 大盂鼎 大盂鼎是西周的青銅禮器，傳清道光初年陝西眉縣禮村出土。大盂鼎造型端莊凝重，內壁有銘文十九行，計二百九十一字。其內容為：周王告誡盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。 毛公鼎是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作於西周晚期的宣王時期。內壁鑄有多達32行、497字的長篇銘文，是目前銘文最長的一件銅器，也是研究西周史料最珍貴的文獻。 毛公鼎銘 其內容主要是敘述西周晚期社會動盪不安，周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍。是周王對諸侯的訓勉。 字體結構勻稱準確，線條遒勁穩健，佈局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發展到極其成熟的境地。 司母戊鼎 西周散氏盤為西周後期厲王時代的青銅器，在康熙間出土於陝西鳳翔。散氏盤的銘文共三百五十七字，全篇記載西周時，散、 ??(ㄘㄜˋ)兩國土地糾紛的事。大意是說： ??國侵略散國，後來議和。和議之時，雙方代表聚集一堂，協議訂約，並由 ??國官員對散人起誓，守約不爽。散氏盤於是成為兩國的正式契約。青銅盤原為盛水的器皿，但散氏盤在鐫鑄契約長銘後，已然成為家國宗邦的重器 班簋