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环境危机的语言学和哲学根基 　　[摘 要]本文认为在语言、哲学和我们如何对待自然环境之间存在着密切的关系。其论述的焦点是无意识的语言习惯与潜藏于这一语言习惯之下的关于现实和世界的预设。本文讨论了美洲印第安人的语言与英语的三点显著差别，即美洲印第安人的语言不给无形的和物质名词以形式；它们在空间的与隐喻的集合体（真实与想象的名词）之间进行区分；他们把时间看成是连续的或流动的。与此相反，英语给无形的和物质名词以形式，把同样的语言结构运用于真实的和想象的名词，并且具有一种分割的（三向度）时间概念。这样的结果是，英语语言习惯不利于以整体性和关切的态度对待自然环境。 　　[关键词]环境危机；语言习惯；世界观；生态语言学 　　[中图分类号]H0-05 [文献标识码]A [文章编号]1674-6848（2014）01-0115-07 　　[作者简介]萨若吉·乔拉（Saroj Chawla），加拿大约克大学博士研究生，社会学系助理教授，主要从事社会学与比较哲学、环境问题与交叉伦理关系等方面的研究。 　　[译者简介]赵奎英（1969—），女，山东定陶人，文学博士，山东师范大学文学院教授、博士生导师，主要从事西方美学、语言诗学、生态美学文化等研究。（山东济南 250358） 　　[基金项目]国家社科基金项目“生态语言学和生态文学、文化理论研究”（1213ZW007）、教育部人文社科项目“语言与生态”（09YJC751054）的相关译介成果。 　　一、引言 　　提纳民族（Dene nation）注意到，尽管他们能够与像麦肯齐河（Mackenize）这样的北极圈河流和谐相处两万八千多年，但这些新来者（欧洲加拿大人和美国人）在不到100年的时间里已经使这些河流污染了。①在接下来这篇文章中，我提出在语言、哲学（或称世界观）与我们对待自然环境的态度之间存在着紧密的关系。当一个人讨论人类与自然环境之间的关系的时候，他可以区分出现实的两个向度：客观现实和认知现实。客观现实是指自然环境——空气，水，海洋，山，气候等等。认知现实是指人类的知觉和创造。认知的创造可以修改客观的现实，从搭建一个棚屋到竖起一个摩天大楼，从使用畜动力到建造核电站。认知现实与语言密切相关，因为对客观现实的改造是被语言促进的。语言具有激发意象和复杂观念的力量。观念起初是模糊的，慢慢地变得确定并变成结晶化的现实本身。例如，当飞翔的渴望被适当地表现出来并开始起作用之后，它可能采取萨满教僧的飞翔形式，甚至带来飞机的发明。语言因此被说成是人类大多数认知活动的源头。② 　　将美洲印地安人的语言与英语相对比，学者们已经指出美洲印第安人语言的三个突出特征：（1）美洲印地安人的语言在真实的与想象的名词之间进行区分；（2）他们不给无形的名词和物质名词以形式；（3）他们把时间看成连续的。相反，英语把同样的语言结构用于真实的和想象的名词，不断地试图给无形的名词和物质名词以形式，并且具有一种分割的（三向度）时间概念。③在这篇文章中，我认为英语语言的模型促进了离析的而不是整体性的知觉资源的倾向。科学家们已经意识到这种对现实进行分割的倾向。举例来说，海森堡（Heisenberg）呼吁科学中的观念的改变——他认为这种观念从德谟克利特的原子论观念开始，已经带我们走向迷途，——他敦促科学家们放弃物理理论中根本性的基本粒子理论。④一种对环境的整体感知要求我们对思想和言语中无意识地分割现实的习惯变得具有意识。这样一种感知的变化或许也促使一种我们语言习惯的变化。只要我们还把家中的水与河流或海洋中的工业废水区别想象，要避免水污染就会是困难的。 　　二、语言与世界观 　　种族语言学家或文化人类学家已经指出，我们的语言习惯，亦即我们安排和解释客观现实的方式，对我们所有的活动都会产生深刻影响。⑤一个共同体的语言习惯影响我们的知觉和经验，使我们预先偏向于选择某种特定的解释和行为方式。“现实世界”很大程度上无意识地建立在一种群体的语言习惯之上。语言习惯不仅仅包括一种语言，它还包括所有与这种言语类型相似的或由这种言语类型所暗示出来的价值。例如，时间的客观化及其意味与语言和文化之间的相互作用作为一个整体形成一种世界观，正表明了语言塑造性的影响。大规模的语法分类，诸如名词的用法、复数和时态等，都对我们对现实的知觉施加影响。例如，数量的分类（单数对复数）对一种广阔的既涉及人类世界也涉及自然的经验秩序进行解释，它表明了经验是怎样被综合和被分割的（如果它被分割了，什么样的经验被称作“一”和“多”）。 　　根据美国文献学者的研究，美国所有土著居民的语言，从北冰洋到好望角，就他们所考察到的来看，都具有一个鲜明的共同特征。①学者们注意到，在不同的言语形式的基底存在着一种基本统一和惊人的一致性：（1）对物质名词个体化和对无形事物具体化