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简述人类语言的获得与语言条件下的文化注入 　　【摘要】 　　语言是开启心智之门的钥匙。文章首先探析人类语言的获得理论，阐述了最初关于语言起源的哲学探索，达尔文进化论对这一议题的推进，到近代兴起的行为主义对语言习得的解释，来自乔姆斯基对语言学和心理学最具革命性影响的语言天赋论，以及深受乔姆斯基影响同时整合了达尔文进化论观点的史蒂芬?平克的语言本能观。其次，本文出于语言与文化关系的思考，认为，文化并不能产生语言，但语言打开了文化注入个体的通道，因而提出了“文化注入”的观点。从普遍性与差异性角度对语言条件下的文化注入进行了论述。 　　【关键词】 　　人类语言的获得；语言的习得；文化注入 　　卢梭在《论语言的起源》中写道，“一旦人了解到别人同他一样有感知，会思想渴望或需要传达情感和想法，他就会寻找各种表达手段。这些手段只能是感官的，人只能通过感官向别人施加影响。这就是用符号表达思想的社会职能。而进行言语活动的人并不这么想，虽然本能给予了这样的结果。”语言学大师乔姆斯基认为，语言研究最重要的意义就是要揭示人的心智能力。乔氏之所以研究语言很大程度是因为通过研究语言所得出的发现可以揭示人脑的内部属性。我们每天都在娴熟地通过语言与外界、自我交流，但可能已经忘记语言并不仅是一种沟通工具，我们出生在适当的环境中，无需任何训练即自然地获得它，而它宛如开启我们心智之门的钥匙，我们可能尚未准确掌握以语言的方式打开心智之门的关键，但在每扇门之后，每个人之间都有着共同的紧密连结。以下就简要论述现有的部分关于人类语言获得的观点，以及语言所昭示的普遍的与不同群体内的“共同连结”。 　　一、人类语言的获得 　　1、语言起源的一种哲学观点 　　卢梭认为，人类的语言，作为最初的社会习俗，只能形成于自然。动作、声音几乎已可以完全表达人想要交流的所有信息，然而，人类为何还会产生语言？卢梭提出是感情而不是需要催生出了语言。语言起源于人类的精神需要，起源于人类的激情。所有的激情倾向于把人类再次召集到一起，但谋生的需要又使他们彼此分离。促使人类产生最初语言的，一定不是饥渴，而是爱、恨、同情和愤怒。 　　2、部分传统观点 　　达尔文的进化论观点。人类最初语言的获得与人类的存在不可分割，因而根据达尔文进化论的观点，生物的变异、遗传和自然选择作用能够导致生物适应性的改变，进化使得人类获得了语言适应的生理基础，同时对环境的适应以及交流需要的产生，人类逐渐地、不自觉地产生语言能力。同时达尔文也首先提出语言是一种本能的理论，但这样的本能并不仅限于人类，这为后来平克的语言本能观提供了启示。 　　行为主义观点。20世纪初兴起的行为主义也对人类语言的获得提供了解释，儿童能通过对成人的语言进行选择性模仿，同时基于刺激――反应理论，尤其是条件反射说，行为主义者认为儿童学习语言就是对环境或成人的话语做出恰当的反应。当儿童反应正确时，成人会给予儿童物质上或精神上的鼓励，通过这种强化，儿童形成了语言习惯。虽然行为主义的观点对语言界和心理学界产生了很大的影响，但这一理论在某些方面还存在缺陷，它并不能解释儿童习得语言的创造性、不受刺激控制的限制的问题，也忽略了个体习得语言的主动性与积极性。 　　3、乔姆斯基的语言天赋论 　　乔姆斯基提出了本世纪关于语言最著名的理论――语言天赋论，他是第一个揭开语言系统的精密性，也是奠定近代语言学的革命与促使认知科学诞生的最有力的人物。针对之前盛行的行为主义关于语言由来理论的批判，乔姆斯基发现存在两个这样的基本现象：第一是人们所讲或所听到的句子几乎全都是全新的句子，所以语言绝对不可能是刺激反应的汇合；第二就是儿童很快就发展出一套复杂的文法，不需要学校老师正式的教导，而且都会用这套文法去解释从来没有听过的新句。因而乔姆斯基认为儿童天生具有适用于所有人类语言的基本语法结构的知识，并将这种天生俱来的知识称作普遍语法。在乔姆斯基看来，要想理解人类的复杂行为，就必须假定大脑中有一些无法被观测到的实体，而这一天生的语言机制在后天环境条件的激活下，促使个体发展出完善的语言能力。 　　4、史蒂芬?平克的语言本能观 　　史蒂芬?平克认为，语言是一种本能，它批判了语言是文化的产物这一观点（同时我们知道平克是乔姆斯基的学生）。语言的学习是我们大脑中预先设定的一个特别控制，是孩子自然发展出的一项复杂技能。没有特意的教导，不是因特意的学习而得来的。“本能”意含着人之所以知道如何使用语言，就好像蜘蛛知道如何结网一样。平克的观点众多基于乔姆斯基的理论，但关于乔氏对于达尔文“天择”观点的看法，给予了重新的解释，他认为应该把语言看成进化上适应的结果，就好像眼睛一样，是负有重要功能的任务。Eimas和Jusezyk的实验在某种程度上精巧地旁证了平克的观点，证明了婴儿天生具有