自然语义元语言释义观的认知视角解读.docVIP

自然语义元语言释义观的认知视角解读 　　【摘要】自然语义元语言（NSM）理论原则和方法自成体系。文章探讨NSM释义理论形成和发展过程的语义认知观。并与其他相关理论作比较，同时也讨论NSM释义理论的早期语义原词探索、中期语义原词的增加和验证、成熟期包括语义原词与句法表达的整合以及更具灵活性和解释力的语义分词和语义嵌套的采用。 　　【关键词】NSM理论；释义；认知观；解读 　　【作者简介】钟守满，杭州师范大学外国语学院副院长，教授，硕士研究生导师，浙江杭州310036；罗荷香。中共广西壮族自治区委党校文史部副教授，广西南宁530000 　　【中图分类号】H0 【文献标识码】A 【文章编号】1004—4434（2013）03—0103—06 　　自然语义元语言理论（以下简称NSM）基于人类思维普遍性、语言表达文化差异性的哲学思想，对跨文化语义、词汇语义学、词典编纂等领域进行广泛性跨语言实证研究。该理论经历近四十年的修正和发展，受到了国内外众多语言学家的关注。NSM理论以语义为研究中心，主要探讨语言释义问题，适应当代语言认知研究思路。该理论基于莱布尼茨（G.W.Leibniz）的思想，建立在广泛材料调查基础上而自成体系。兰盖克（R.Langackerl和菲尔墨（C.J.Fillmore）对该理论曾给予很高评价。（Wierzbicka，1996；Cliff Goddard.Anna Wierzbic-ka，2002；Gilles.Fauconnier，2008）本文探讨该理论主要创始人Wierzbieka语义认知观点，分析其理论早期语义原词探索、中期语义原词的增加和验证、成熟期包括语义原词与句法表达整合以及更具灵活性和解释力的语义分词和语义嵌套的采用。 　　一、自然语义元语言理论释义的哲学思想背景 　　德国近代哲学家莱布尼茨‘人类思想字母表’观点引起了维尔茨皮卡（A.Wierzbieka）的兴趣并极力推崇莱布尼茨的主张。莱布尼茨崇尚数理逻辑。希望建立一种普遍的、表意的而非拼音的符号语言，认为语言的每一符号如同数学的符号一样表达一个概念，“一个完善的符号语言‘同时应该是’一个思维的演算”。莱布尼茨的这一观点引起了维尔茨皮卡的极大兴趣并极力推崇其主张。“过去几十年的描写语言学的发展，使得按照莱布尼茨思想进行的经验性跨语言的调查研究有了可能。我们已经找到了一组逐渐呈现普遍概念的语义基元（ptimes），这有助于给每一种的语言普遍性意义编码。（Wierzbicka，1972）维尔茨皮卡研究语义基元的同时，也关注语义结构的表达。（Wierzbicka，1996；1987） 　　二、自然语义元语言理论释义的语义认知观 　　NSM释义理论不主张传统语文学的释义方法，主张以文化语义为研究中心，坚持对多种语言同时进行研究，与语用学家卡斯克斯（Istvan Kecskes）的“说双语人的认知观”持相同观点，认为说双语和多种语人的第一语言知识和说单语人的第一语言知识存在差异，但双语或多语的语言系统中有共同的概念基础，意义建构主要发生在词汇层和话语层，词义具有复杂性。包括核心义和文化特有概念属性和词汇特有语义属性等几个要素。 　　（一）普遍语法观 　　NSM释义理论研究始于具有“乔姆斯基革命”特点的20世纪60年代，或者说，NSM释义理论的形成动力源于心智革命，（wierzbieka，19961与乔姆斯基的理论一样同属解释语言学，力求用较少的规则解释较多的、表面上似乎不相关的现象。力求提出独立论证（independenfly motivated），将过去零散的解释研究上升到认知的高度进而理论化、系统化。 　　乔姆斯基倾向于笛卡尔和莱布尼茨唯理论，强调人脑对语法结构的认识。NSM释义理论吸收笛卡儿思想，接受莱布尼茨的人类语言普遍原则的观点（Wierzbieka，1996），注重对人类语言普遍原则的思想做详细考查。但与乔姆斯基不同的是，NSM释义理论不局限于语言内部研究，而是同时积极从语言外部寻求对语言现象的解释。 　　乔姆斯基理论的形成和发展主要由反对经验论的第一代认知科学促成的，而促成NSM释义理论的既有第一代认知科学，也有第二代认知科学。第二代认知科学主张体验论和互动论。认为语法结构和语义结构会由于认知的差异而不同，不同文化会产生不同的语义表达形式，因而会有不同的语法结构，维尔茨皮卡有关人类文化语法（eth-no-grammar）的研究成果鲜明地表达了这一特点。（Goddard，2004） 　　维尔茨皮卡不赞成乔姆斯基用转换生成语法的方法研究语义的主张，认为语言不是自治的。不是一个自足的心智机制，语义是基于人类对世界的客观体验和认知。前者是“对意义的系统研究”，后者是“对句法结构（不涉及语义）的系统研究”，语言是多面的认知