高三历史人教版一轮复习课件：13.29百家争鸣及汉代儒学.pptVIP

【考题印证】 (2015·全国卷Ⅰ·T40)(节选)阅读材料,完成下列要 求。 材料　在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以 周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来 的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他 在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与 佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 (1)结合材料及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。 【解题思路】 主题归纳 知识迁移 唐代韩愈对儒学的认识 汉代儒学的内容和特点 答案:(1)不同之处:孔孟思想核心是仁政、民本、教化,而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。 【考向揭秘】 1.已考角度:汉代儒学与先秦儒学的关系,汉代儒学的内容、作用。 2.预测角度: (1)综合董仲舒新儒学的发展,考查儒学正统地位的确立及影响。 (2)从董仲舒新儒学与先秦儒学比较的角度,考查儒学的发展特征。 (3)从“罢黜百家,独尊儒术”与明清儒学、新文化运动对儒学的批判相比较的角度命题,考查儒学命运、地位的演变。 2.政治:诸侯国的势力膨胀,匈奴为患,威胁着西汉的统 治。 3.思想:汉初“_________”的思想已不能适应加强中 央集权的需要。 无为而治 二、董仲舒的新儒学 1.特点:把道家、_____和阴阳五行家的思想糅合到儒 家思想中,加以改造,形成具有时代特色的新儒学体系。 法家 2.主要内容: 思想主张 目的 “___________”“罢黜百家,独尊儒术” 加强中央集权 “_________”“天人合一” “天人感应” 加强君权 “三纲五常” 维护_________ 春秋大一统 君权神授 统治秩序 3.历史影响:有利于_________,维护统治秩序;对于扭转内外松弛的局势十分有利。 巩固君权 【特别提醒】 1.董仲舒的新儒学与先秦儒学的关系 (1)新儒学对先秦儒学中宣扬的“礼”“仁”“仁政” “民本”等思想进行了继承,以适应汉武帝时期的君主专制统治的需要。 (2)新儒学增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”等理论,使之更加符合君主专制中央集权的政治需要。 3.天人感应 (1)皇帝是上天在人间的代表,如果皇帝违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果皇帝勤政爱民,政通人和,天就会降下祥瑞以资鼓励。(2)天人感应一方面给予了皇帝至高无上不容置疑的绝对权力,另一方面也限制了皇帝的权力,使其不能为所欲为。 4.董仲舒新儒学的实质 “罢黜百家,独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要,实质上是专制统治在文化领域的表现。 三、儒学成为正统 1.根本原因:新儒学适应了加强君主专制统治的需要。 2.汉武帝采取了一系列尊儒的措施: (1)起用儒学家参与国家大政。 (2)_________成为国家规定的教科书。 (3)兴办_____,使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资 格入仕,儒学地位大大提高。 儒家经典 太学 (4)初步建立了_____________,使儒学在民间处于独尊 地位。 四、影响:儒家思想成为历代统治者推崇的_________, 逐渐成为两千多年以来中国传统文化的主流。 地方教育系统 正统思想 【特别提醒】 2.中国古代三种治国思想及其演变示意图 【史论要旨】 1.董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想,改造了传统儒学,形成了新儒学体系。 2.董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张,适应了统治者加强中央集权的需要。 3.儒学正统地位在汉代确立后,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。 【史料探究】 1.新儒学思想的内容 材料　在二千多年的历史里,孔学因与皇权结合而政治化,皇权因与孔学结合而理论化。……皇权虽不断更迭,而孔子的权威却日益稳固,从未动摇过。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 探究1:根据材料和所学知识,指出汉武帝时期孔学“政治化”和皇权“理论化”的具体表现。 提示:(1)“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的提出。 (2)“君权神授”“天人合一”“天人感应”学说的提出。 2.新儒学的思想特征和影响 材料　(2012·天津文综改造)“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。” “道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”。 ——《汉书·董仲舒传》 探究2:依据材料中董仲舒的论述,指出其思想特征。结合所学知识,阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。 提示:(1)强调“大一统”,糅合各家思想,形成新儒学体系。 (2)儒学正统地位在汉代确立,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主