高三历史人教版一轮复习课件：15.35从“师夷长技”到维新变法.pptVIP

【史料探究】 1.早期维新思想 材料　王韬于1867年至1870年旅居英国。他看到,“英国之所恃者,在上下之情通。君民之分亲……观其国中平日间政治,实有三代以上之遗意焉。官吏则行荐举之法,必平日之有声望品诣者,方得擢(提拔)为民上……其民亦奉公守法……国家有大事则集议于上下议院,必众论佥同(一致赞同),然后举行”。 探究1:概括材料中王韬的观点,并结合时代背景进行评析。 提示:观点:赞赏英国的政治制度——君主立宪制,希望中国能够效仿。 评析:19世纪60年代,以王韬等人为代表的早期维新派主张不仅学习西方的先进技术,还要学习西方的政治制度,如英国的君主立宪制等,对当时知识分子的思想注意力从工商科技转移到政治制度方面起到了启蒙作用。 2.康有为的维新思想 材料　“孔子之道,其本在仁,其理在公,其法在平,其制在文,其体在各明名分,其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。” ——康有为《春秋笔削大义微言考序》 探究2:指出材料中康有为对儒学看法的观点。材料反映了康有为的维新思想具有什么特点? 提示:观点:康有为认为孔子儒学核心是“仁”,具有平等、进化的思想。 特点:把中国传统的儒家思想与近代西方民主思想相结合。 3.梁启超的维新思想 材料　凡改革之事,必除旧与布新,两者之用力相等,然后可有效也。苟不务除旧而言布新,其势必将旧政之积弊,悉移而纳于新政之中,而新政反增其害矣。故必批判专制守旧,兴民权,实行君主立宪;宣传民主维新,倡西学,发展资本主义。 ——梁启超《戊戌政变记》 探究3:根据材料,指出维新变法在“布新”上的主张。并分析这些“布新”的主张未能实现的原因。 提示:主张:实行君主立宪制;发展资本主义;宣传西方民主思想(或提倡西学)。 原因:民族资产阶级的软弱性、妥协性。近代中国是半殖民地半封建社会;封建顽固势力强大;中国民族资本主义经济发展不充分;封建思想根深蒂固(或民智未开)。 【名家评史】 【观点】二十多年前草写《中国政治思想史》的时候, 我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。 他的思想,我既不能有全面的认识,也不曾作深入的 剖析。因此我的论断不免有舛误的地方。例如,我 说:“康氏以立宪为保皇之手段,故其所号召者为假 民权。托孔子以为变法之口实,故其所号召者为假维新。”多看他的著作,细研究他的思想之后,我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段,其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人,其所企求者实为制度与思想之一体维新”。 ——萧公权《问学谏往录》 　　【解读】本段材料叙述了史学家萧公权对康有为思想的认识过程。 　　(1)先前由于掌握的史料比较少,萧公权对康有为的认识不够全面和正确。认为康有为的君主立宪只是其保皇的一种手段,其所号召者为假民权、假维新。 　　(2)萧公权在读完大批有关康有为的原始材料、作深入的剖析后,改变了对康有为的认识。认为“其所号召者为渐进之真民主”,即由君主专制逐步过渡到君主立宪制,宣传西方的民主政治学说。 康梁维新思想的特点及评价 　　1.特点: 　　(1)中西融合:把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合,如康有为的《孔子改制考》,借助儒家思想宣传西方资产阶级学说。 　　(2)救亡图存:体现中国社会面临崩溃和民族危机深重的现实,蕴含了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望,但也反映出其软弱性、妥协性的特点。 　　(3)由理论到实践:把维新思想转变为维新变法运动,最终推动了戊戌变法运动的实现。 　　2.评价: 　　(1)进步性:①变法图存和发展资本主义的主张深刻地触及反帝反封建、追求民族独立富强的社会问题,反映了正在发展中的民族资产阶级的利益和政治要求,也代表了当时一些爱国者的心声,极大地冲击了传统的封建主义思想,也动摇了封建顽固势力反对维新变法的理论基础;②在社会上引起了强烈的反响,有力地推动了维新变法运动的开展,为戊戌变法奠定了思想基础。 　　(2)局限性:反对封建制度又从维护封建制度的传统思想找根据,没有完全抛弃传统的儒家理论,体现了民族资产阶级的软弱性,而这就必然导致维新变法运动走向失败。 【考题印证】 (2015·全国卷Ⅰ·T40)(节选)阅读材料,完成下列要 求。 材料一　在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈 以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以 来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。 他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老 与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 材料二　19世纪末,康有为撰